Иран в условиях новых геополитических реалий - Коллектив авторов
В сфере развития двусторонних и региональных экономических отношений необходимо отойти от практики потребительского отношения к Ирану. Следует осознать, что современному Ирану не под силу единовременно оплачивать все интересующие его экономические проекты, и предусмотреть практику кредитования, по крайней мере, наиболее рентабельных и экономически обоснованных проектов, особенно в области энергетики, нефте- и газодобычи. Риск в отношении Ирана можно считать вполне оправданным, учитывая небольшую внешнюю задолженность Ирана и известную пунктуальность в выполнении им своих международных финансовых обязательств.
Возможно, есть необходимость пересмотреть и наше отношение к региональным формам сотрудничества, в которых участвует Иран, но не участвует Россия, в том числе, к деятельности Организации экономического сотрудничества, в которую уже включены все центральноазиатские республики и Азербайджан, и проекту воссоздания Великого шелкового пути. В обоих случаях Иран является ключевой страной, и при проявлении доброй воли он мог бы тем или иным образом содействовать реализации здесь российских интересов. Это, в частности, могло бы смягчить надвигающуюся угрозу того, что основная часть прикаспийских ресурсов в обозримой перспективе, возможно, будет транспортироваться через территории третьих стран, что идет вразрез с интересами как России, так и Ирана.
Естественно, возможно предположить расширение военного и военно-технического сотрудничества между двумя странами. При этом у России, учитывая, в том числе, и опыт СССР, есть все основания считать, что она сможет придать этому сотрудничеству вполне легитимные и международно признанные формы, в рамках которых ИРИ не сможет серьезно усилить наступательные вооружения, но повысит свою обороноспособность, существенно пополнив при этом российскую казну. То же самое можно сказать в отношении дальнейшего сотрудничества в области атомной энергетики.
Вне всяких сомнений, можно существенно улучшить состояние гуманитарных и культурных связей между нашими странами, в частности, серьезно занявшись вопросами туризма, установить практику широкого обмена выставками, творческими коллективами, специалистами гуманитарного профиля, преподавателями, студентами и т. п. Как справедливо отметил в одном из своих интервью бывший Чрезвычайный и Полномочный Посол ИРИ в России Сейед Махмуд Реза Саджади, «ежегодно около десяти миллионов россиян совершают поездки в зарубежные страны, но при этом, несмотря на все культурное разнообразие и уникальную экосистему нашей страны, Иран посещает крайне небольшое число российских туристов. Со своей стороны, к сожалению, очень мало иранцев посещают Россию. Отсутствие информации является главным препятствием для народов обеих стран, что, в конечном счете, мешает пониманию и осознанию реалий, необходимых для выработки принципиальных решений»[92].
В целом возможности для дальнейшего развития и углубления российско-иранских отношений представляются очень широкими и многогранными. Интерес в этом вопросе обеих наших стран будет обоюдным, а возможные осложнения минимальными. Дело за политическим решением.
Мохаммад-Багер Хоррамшад
Иран, Университет им. Алламе Табатабаи
Афшин Моттаги
Иран, Университет Хорезми
Роль Исламской революции в укреплении «умной силы» Исламской Республики Иран[93]
Введение
Сила – это одно из основных понятий политической науки, которому социологи попытались придать самостоятельную дефиницию и сущность, отделив его от понятий «власть» (authority) и «принуждение» (force) (Навабахши и Карими, 1388:50). Сила – это многомерное понятие, которое вызывает споры и имеет широкий спектр значений. Многомерность этого понятия привела к тому, что его не так легко определить или оценить.
Понятие силы различными авторами трактуется достаточно вариативно, поскольку каждый пытается дать определение, соответствующее его мыслям и сфере знания. Сила означает способность влиять на других с целью изменения их поведения и достижения своей цели. Поэтому сила является одним из наиболее важных и ключевых компонентов, определяющих отношения между странами и их положение в системе международных отношений (Пурахмади, 1389:23). Составляющие элементы власти менялись в различные периоды истории. В одни исторически периоды основным источником силы были обширная территория и многочисленное население. В другие – обладание военной техникой и сильным флотом. На сегодняшний день такие процессы и явления, как глобализация, информационная революция, демократизация государств привели к значительным изменениям в структуре государственной мощи. Эти изменения, в свою очередь, предполагают новые подходы к использованию силовых ресурсов. Поэтому в эту эпоху возникает необходимость разработки новых подходов к определению понятия «сила» (Горбани Шейхнешин и др., 1390:127). Сегодня теоретики в области политических наук считают, что сильной считается та страна, которая может хорошо использовать сочетание жесткой и мягкой силы, то есть умным образом применять элементы мягкой и жесткой силы (Ахмадпур, 1390:41).
Исламская революция в Иране была одним из великих событий второй половины XX века и привела к большим переменам и трансформациям в странах региона и структуре силы во всем мире (Хафезния и Ахмади, 1388:74). Исламская революция иранского народа – это культурная революция по своей природе и истокам, корни которой – в многовековых религиозных идеях, представлениях, обычаях и связях, существовавших в этом ареале. Более того, Исламская революция – это своего рода продукт совершенно иной силы и геополитического дискурса, той силы, которая сумела бросить вызов жесткой силе. Таким образом, Исламскую революцию можно считать проявлением мягкой силы, то есть способности оказывать влияние на поведение других людей без применения угроз или существенных расходов. Путем изложения идей и духовных идеалов эта революция была призвана прояснить место мягкой силы в процессе утверждения основ нового общества с помощью методов, не связанных с жесткой силой. Среди таких методов – акцентирование традиционных ценностей, поддержка освободительных движений, распространение модели религиозной демократии и новой политической структуры, убеждение других народов в необходимости формирования духовных предпочтений и приоритетов, возвышение исламского мира благодаря личностям духовных лидеров, моральный авторитет, продвижение культуры (Hafeznia, et. al, 2014).
В своем противостоянии двум геополитическим полюсам: Востоку и Западу – Исламская революция не опиралась только на мягкую силу, а исходила из одновременного и параллельного сочетания мягкой и жесткой силы (Юнеси, 1378:33). Сегодня политики и теоретики политической философии подчеркивают важность сочетания мягкой и жесткой силы и определяют его как «умную силу» (smart power) (Glasser, 2014:69). В этом исследовании мы проанализируем геополитические аспекты Исламской революции и докажем гипотезу о том, что Исламская революция в Иране, как нам кажется, сумела сочетать потенциал жесткой и мягкой силы Ирана и укрепить параметры «умной силы» Исламской Республики Иран.
Понятие «умной силы» первой применила Сьюзан Носсел, которая подразумевала под ней целенаправленное и разумное
