Ясность внутри. Как отказаться от навязанных убеждений и быть верным себе - Катлин Смит
Спустя полвека Маргарет, изучая теорию Боуэна, увидела новые возможности для работы над своей дифференциацией. Через год после начала пандемии COVID-19 она почувствовала, что в своей сфокусированности на отношениях зашла в тупик. Например, она оказалась слишком вовлечена в развод своего младшего сына Гранта. А еще очень быстро последовала совету старшего сына Пола — врача, который хотел, чтобы его родители жили как мальчик в пузыре[6]. А тем временем вакцинировавшиеся жители «Френдшип Виллидж» развлекались, будто на рок-фестивале. В церкви, которую посещала Маргарет, прихожане разрывались между желанием вернуться к нормальной жизни и стремлением избежать риска. Маргарет не была уверена, что тут сказать. Ведь в любом случае кого-то пришлось бы расстроить.
Наше глубокое желание быть принятыми
В природе группа — эффективный инструмент защиты себя. Начнете выделяться — и поймаете на себе взгляд голодного хищника. Появитесь на уроках в средней школе не в той обуви — и станете как одинокая антилопа гну в саванне. Люди мастерски приспосабливаются, и наш мозг предназначен для того, чтобы усваивать правила поведения в семье, группе сверстников и обществе в целом. Американская культура часто рисует жизнь человека как борьбу между уникальностью и конформизмом, поиском своего предназначения и желанием не отставать от окружающих. Но что, если эти устремления одинаково важны? Может, коллектив как раз и хочет, чтобы вы были собой? И именно для этого стоит под него подстроиться? Взаимодействие между личностью и группой — задача посложнее перетягивания каната.
У людей есть два сильных желания: управлять собой и состоять в отношениях друг с другом, — и между этими двумя желаниями всегда происходит борьба. Обозначив их понятиями «индивидуальность» и «общность», Мюррей Боуэн считал, что это две главные силы в нашей жизни.
Индивидуальность заключается в желании выявлять собственные мысли, убеждения и решать, как себя вести.
Общность проявляется в стремлении мыслить и действовать так же, как другие, или побуждать других мыслить и действовать, как вы.
О противоречиях между этими двумя силами Маргарет знала не понаслышке, поскольку когда-то работала школьной учительницей. Подростки хотят быть уникальными, но при этом изо всех сил стремятся стать принятыми в коллектив. Их мозг не способен отделить то, что они думают о себе, от того, какими их видят окружающие. Взрослые в этом смысле не лучше. Родители Маргарет когда-то хотели воспитать самостоятельных и независимых детей, одновременно желая, чтобы они посещали конкретную церковь по воскресеньям и чтобы приходили к тем же умозаключениям, что и старшее поколение. Маргарет хотела, чтобы ее сын сам разобрался с разводом, но все равно вмешивалась каждый раз, когда какое-нибудь решение сына вызывало у нее сомнения. В церкви, куда ходила Маргарет, была возможность вести толковую полемику в рамках воскресной школы, а вот сомневаться в необходимости «Марша за жизнь»[7] уже непозволительно. Куда ни взгляни, везде мир говорит нам: «Будь собой, но не так, а иначе!»
В деревне «Френдшип Виллидж» Маргарет вела себя как антрополог. Она изучала, как люди одеты, о чем разговаривают или молчат. Ее мозг постепенно фиксировал болезненные темы, чтобы в дальнейшем она могла их избегать. Но обязательно ли вести себя именно так? Разве пенсия — не то время, когда наконец-то можно быть собой?
В тревожные времена главенствует сила общности. Лучшим для меня доказательством этого стала пандемия COVID-19. В США, пытаясь понять, что безопасно, а что нет, люди легко отказывались от своих соображений в тот момент, когда кто-нибудь высказывал другое мнение. Поначалу, когда о вирусе мы многого не знали, клиенты, приходя ко мне на терапию, рассказывали, как, несмотря на дискомфорт, впускали людей в свой дом или соглашались поесть в ресторане. А еще они пожимали кому-нибудь руку, потому что отказ казался вопиющим проявлением грубости. Вдумайтесь: задеть чьи-то чувства казалось опаснее, чем заболеть с риском смерти. Существует ли более яркое свидетельство того, насколько мы социальные существа? Тягу к общности преодолеть не так уж легко.
В коллективе, где степень общности высока:
• решения людей основаны на том, как отреагируют другие;
• люди слишком восприимчивы к реакциям друг друга;
• вам труднее определиться с собственными убеждениями;
• люди менее терпимы к разногласиям;
• вы слишком сосредоточены на том, чтобы вас любили и принимали;
• люди стремятся поддерживать атмосферу стабильности;
• каждый проявляет излишнюю ответственность за другого.
Когда в группе есть баланс между индивидуальностью и общностью:
• люди считают друг друга способными действовать;
• люди дают друг другу возможность мыслить по-своему;
• люди менее восприимчивы к реальным и воображаемым реакциям друг друга;
• при совместном решении проблем люди становятся более гибкими и находчивыми;
• люди более искренне интересуются идеями друг друга;
• людям легче оставаться открытыми и сохранять взаимосвязь в непростых обстоятельствах.
В своей семье Маргарет часто замечала признаки общности. Каждый покорно следовал рекомендациям ее сына по поведению в период пандемии, поэтому он начал читать всем нотации по поводу их привычек, связанных с питанием и сном. А своему младшему сыну Маргарет каждую неделю часами раздавала по телефону советы, но в итоге сдалась, потому что тот решил поступать по-своему. Вдобавок женщина задумала быстро объяснить своему эксцентричному супругу, как одеваться и разговаривать, чтобы во «Френдшип Виллидж» они не стали изгоями. Неудивительно, что у Маргарет оставалось очень мало сил на знакомство с собственными мыслями. Границы между ее личной ответственностью и тем, за что полагалось отвечать другим, была размыта донельзя.
Группа умнее, чем вы в одиночку
Нам трудно доверять себе, поскольку коллектив часто оказывается умнее нас. Он помогает нам выживать и процветать такими способами, которые каждому по отдельности недоступны. К тому же группа позволяет эффективнее обучаться. Коллективный разум, или «роевой интеллект», зачастую позволяет дойти до поставленной цели быстрее, чем интеллект любого отдельного человека. Если попросить сто человек угадать число мармеладных драже в баночке, арифметическое среднее из всех озвученных вариантов окажется на удивление близким к правильному ответу.
Коллективный разум