Заблуждения убеждений. Услышать зов души в мире, одержимом счастьем - Джеймс Холлис

Во сне она находилась в каком-то паломничестве вместе со своим мужем Отто. Они шли по усыпанному цветами саду, пока не дошли до текущего потока, над которым возвышалась каменная арка. Когда они начали переходить через поток, она внезапно осознала во сне, что забыла свою сумочку и должна вернуться к припаркованной машине, чтобы забрать ее, сделав это, она пошла обратно, чтобы догнать Отто. Когда она достигла каменной арки, к ней присоединился мужчина, который казался ей одновременно знакомым и чужим. Вопреки своей обычной сдержанности, она поведала этому незнакомцу краткую историю своей жизни, вплоть до недавней утраты. Закончила она рассказ словами: «Я была так одинока, я была так одинока». Незнакомец ответил: «Я знаю, и для меня это было хорошо», – указав на себя. Как во сне, так и в пересказе, она была возмущена, казалось бы, равнодушной реакцией незнакомца на ее горе.

Внутренне я обрадовался этому сну, потому что, возможно, впервые с самого раннего детства она искала ориентиры внутри себя, а не следовала за внешними авторитетами, которые управляли ее жизнью. Этот сон стал поворотной точкой – переходом от реактивного переживания утраты к внутреннему росту, а также началом ее пути к главной задаче второй половины жизни – обретению личной зрелости и внутренней опоры.

Ей понадобилось пережить смерть и отца, и мужа – и дождаться, пока рассеется дым, – чтобы встретиться с этим недостающим элементом своего внутреннего развития. У нее, как и у ее отца-ученого, была выдающаяся профессиональная карьера, но все это время она играла на его поле, по его правилам. И, как сказал незнакомец во сне, только страдание и утрата внешних авторитетов позволили ей впервые начать искать свою собственную опору.

Наша работа становилась все глубже, и ее путь все больше становился ее собственной жизнью, а не реализацией чьих-то планов. Такие мотивы, как «путешествие», «переход», «мост» и тому подобное, указывают на жизненный контекст, в котором она была приглашена стать собой. Она оставила позади свою сумочку – вместилище ее личности, документов, финансовых ресурсов, ключей и других необходимых вещей, – и ей нужно было вернуть ее, прежде чем она могла продолжить свой путь. Незнакомец всегда был рядом, но оставался для нее неузнанным, потому что те внешние голоса, к которым она привыкла прислушиваться, были конструктивными, доброжелательными и исходили из благих намерений. Только травма утраты смогла пробудить этого знакомого-незнакомца от его глубокого сна, чтобы он стал важной частью ее осознанной жизни.

Второй сон принадлежал переводчице и преподавательнице иностранных языков. Она потеряла обоих родителей в войну и выросла под жестким надзором сестры своей матери, которая с самого начала дала понять, что не хочет иметь с ней ничего общего. В детстве девочка совершала мелкие кражи и пристрастилась к шоколаду. Разве можно винить ребенка за то, что он искал хотя бы какую-то игрушку, радость от сладкого в своей жизни, – даже если для этого приходилось красть?

Позже, уже во взрослом возрасте, женщина избегала поступления в университет и работала переводчицей и преподавателем в частном порядке, занимаясь с небольшими группами и отдельными учениками, потому что так ей было проще контролировать свою жизнь.

Когда эта пациентка рассказала мне следующий сон, я был поражен – в нем очевидно прослеживались мотивы сказок, а также он прямо указывал на ее защитные механизмы, стремление уйти от трудностей и внутренние преграды. Во сне она находилась в комнате и держала в руках куклу, которую даже во сне осознавала как символ своего утраченного детства. В комнату вошла ведьма и украла ее. Сновидица бросилась вслед, предложив выкуп, но ведьма лишь насмешливо отказалась и продолжила бегство. Она отчаянно пыталась догнать ее. В конце ведьма сказала, что вернет куклу, если будут выполнены три условия: во-первых, она должна заняться любовью с толстым мужчиной; во-вторых, ей необходимо поступить в университет и прочитать там открытую лекцию; и, в-третьих, она должна вернуться в Германию и пообедать со своей недоброжелательной родственницей. Женщина залилась слезами, хотя знала, что символически это была цена исцеления, но страхи оставались слишком сильными. Спрашивается, что же делает ведьма в современной Швейцарии? Ведьма – это архетипический образ, связанный с темной стороной архетипа Великой Матери, архетипа самой жизни и смерти. Сновидице довелось столкнуться с утратами, разрушением и смертью в таком масштабе, что со временем она, как и все мы, оказалась пленницей своих защитных механизмов, возникших в ответ на эту травму. Украденная «кукла» символизировала то, что произошло с ней, как и со многими другими детьми в охваченной войной стране. Она понимала, и во сне, и в наших обсуждениях, что три задания представляют собой символическое столкновение со страхами и шаг к более полноценной жизни. Первое испытание – связь с толстым мужчиной – означало не только принятие взрослой сексуальности, но и столкновение с анархией телесности, с той автономией тела, которую она пыталась «упорядочить» с помощью пищевого расстройства и крайне сдержанного образа жизни. Второе задание – чтение лекции в университете – требовало от нее преодолеть не только легкую агорафобию, но и заявить о своих интеллектуальных способностях, которые были весьма значительными. Третье испытание – встреча за столом с опекуншей – призывало ее ослабить власть архетипической ведьмы, столкнувшись с реальной женщиной, проявлявшей к ней неприязнь. Все три испытания были призваны помочь ей повзрослеть. По сути, обоих сновидцев их бессознательное приглашало повзрослеть и вступить в свои подлинно взрослые способности. В каждом из этих снов мы видим, как психе одновременно реализует и задачу восстановления, и задачу развития.

Читатель может опять возразить: «Но мне не снятся такие интересные сны». Однако именно так думали обе сновидицы, прежде чем они начали процесс осмысленного взаимодействия сознания и бессознательного, который происходит в каждом из нас. Через работу со сновидениями они обрели не только более глубокое чувство личной самостоятельности, но и гораздо более насыщенную, осмысленную жизнь, чем та, что у них была прежде, когда, как и все мы время от времени, они жили скорее реактивно, чем творчески.

Я приглашаю вас начать уделять больше внимания этому бескрайнему театру взаимодействия с душой, который разыгрывается в нас каждую ночь. Записывайте сны, пока они не ускользнули, а затем разбирайте их образы один за другим – и вы с изумлением обнаружите, что в каждом из нас сокрыт этот богатый, исцеляющий, направляющий и манящий источник мудрости.

Наши предки отнюдь не без оснований считали, что сновидения приносят