Нервы, которые не сдают. Корейский подход к стрессу, кризисам и ударам судьбы - Джухан Ким

Самое разрушительное для устойчивости чувство – это страх. Из страха рождается разочарование, а из него – гнев. Есть два главных источника страха. Первый: «А вдруг я не получу то, что считаю необходимым для счастья?» Второй: «А вдруг я потеряю то, что уже имею?» Чтобы избавиться от страха, нужно понять: то, к чему вы стремитесь, само по себе не принесет счастья.

Счастье приходит изнутри, из внутреннего выбора. Только когда вы действительно это осознаете, вы сможете обрести устойчивость: никакое внешнее событие больше не сможет вас разрушить. Даже если жизнь сложится не по плану, вы будете способны сохранять удовлетворение. Это и есть оючичжок (오유지족)[2] – довольство тем, что есть. В этом состоянии нет места тревогам, а значит, исчезает страх. А где нет страха, там появляется решимость. Это и есть устойчивость: состояние, в котором вы не боитесь неудачи.

Если вы просто позволите себе быть здесь и сейчас такими, какие вы есть, то обнаружите источник безграничного счастья. Как сказал Мейстер Экхарт, «счастье – это не когда у тебя есть все, что нужно, а когда ты больше ни в чем не нуждаешься, потому что все отпустил».

Думать, что устойчивость означает твердую решимость добиться успеха любой ценой, – распространенное заблуждение. На самом деле одержимость успехом подрывает устойчивость, вызывает негативные эмоции. Устойчивость – это спокойствие перед лицом возможной неудачи. Состояние, в котором вы, имея четкое направление и цель, не зациклены на результате. Такое отношение рождается из глубокой саморефлексии.

Люди с низкой устойчивостью склонны регулярно испытывать негативные чувства к себе и окружающим. Если человек живет в гневе, ненависти, обиде, враждебности – значит, внутри он слаб. Страх, злость и стресс делают его несчастным и лишают устойчивости.

Многие причины несчастья кроются в стремлении заслужить признание других. С детства нас приучают искать одобрения сначала родительского, затем общественного. Мы буквально выдрессированы получать удовольствие от похвалы и восхищения. В итоге мы живем, охотясь за чужим признанием и не замечая собственной жизни. Боимся не столько неудачи, сколько осуждения, насмешек, пренебрежения со стороны окружающих.

Чтобы испытать подлинное счастье, нужно избавиться от этой зависимости.

Только полностью освободившись от нужды в чужом одобрении, можно наладить здоровые отношения с собой.

Без этого не бывает здоровых отношений с другими. А значит, не возникает позитивных эмоций и не рождается устойчивость.

Итак, чтобы обрести счастье, нужно полностью освободиться от зависимости от чужой похвалы и одобрения. Только тогда исчезает тревога и мы приблизимся к симмугаэ, муюгонпхо (심무가애, 무유공포)[3] – внутренней безмятежности и свободе от страха. Это и есть устойчивость: жить в согласии с собой, не бояться неудач и использовать любую трудность как точку роста.

Позитивные эмоции – не только личное, но и общественное дело. И счастье, и несчастье заразны. Один несчастный человек может потянуть за собой всех вокруг. У нас нет права транслировать разрушительные эмоции и погружать других в страдание. Поэтому, как часть общества, мы обязаны быть счастливыми. Только так мы сможем делать счастливыми других. Быть счастливым – это не личное право, а социальный долг. И устойчивость – тоже не индивидуальный вопрос. Она необходима, чтобы решать структурные проблемы общества.

Традиционно большинство наук рассматривало человека как существо пассивное, чьи мысли и поведение определяются внешними социально-экономическими условиями. С этой точки зрения «социальная структура» – независимая переменная, а человек – зависимая. Такой взгляд имеет право на существование, но он отрицает возможность изменений. А ведь мысли, действия и воля одного человека могут стать независимой переменной, способной изменить общество.

Если мы хотим лучшего мира, мы должны верить в эту возможность, воспринимать человека как активный элемент. Исследования социальных структур важны. Но, обвиняя структуру, мы не сможем ее изменить. Мы должны думать не только о том, как структура влияет на человека, но и как человек может повлиять на структуру. Чтобы изменить ее, человеку необходима сильная устойчивость.

Я глубоко благодарен доктору Хан Ынген из Центра языкового образования Сеульского национального университета, которая прочитала рукопись целиком и помогла мне исправить ошибки. Без ее помощи – источника моей собственной устойчивости – эта книга могла бы и не увидеть свет.

Март 2019, Соксу

Ким Джухван

Часть 1

Внутренняя сила, ментальная устойчивость

Резилентность – это вопрос «помнящего Я».

«Помнящее Я» – это та часть личности, которая непрерывно осмысляет прожитое, наделяя опыт смыслом и превращая его в рассказ.

Человек с высокой резилентностью – это тот, чье «помнящее Я» умеет интерпретировать трудности и жизненные испытания в позитивном ключе и рассказывать о них как о значимых, конструктивных событиях.

Что такое ментальная устойчивость? Сила. которая помогает преодолевать трудности

Ментальная устойчивость – это способность превращать любые испытания и невзгоды в трамплин для роста. Успех – это не отсутствие трудностей или неудач, а умение пройти через них. Только тот, кто падал, знает, куда ему подниматься. Только тот, кто пережил крушение, понимает, почему так важно снова подняться. Побывав на самом дне, человек обретает силу взлететь еще выше. Именно в этом и заключается тайна ментальной устойчивости.

Наша жизнь полна самых разных трудностей и испытаний. Конечно, в ней есть и радостные моменты, но зачастую преобладают тяжелые, печальные, сложные, болезненные. Исследования показывают, что несчастья не только случаются чаще, но и ощущаются сильнее и ярче, чем радости. Именно поэтому мы так часто теряем веру в себя. Тем не менее у каждого из нас есть внутренний ресурс, чтобы справляться с жизненными испытаниями. Ученые называют этот ресурс ментальной устойчивостью, или резилентностью.

Чтобы добиться настоящего успеха, нужно несколько раз провалиться. Людей, которым удалось чего-то достичь без единого испытания, практически нет. Каждая крупная компания прошла через кризисы и падения. Это суть мироустройства. Вспомните биографии великих людей. Почти все они добились выдающихся результатов, преодолев серьезные трудности. Что объединяет их всех? Ответ прост: они стали великими не вопреки трудностям, а благодаря им. Испытания играют ту же роль, что и трамплин, именно они дают нам возможность оттолкнуться и подняться выше. Даже лягушка, чтобы прыгнуть вперед, сначала отступает назад. Без жизненных трудностей Авраам Линкольн, которого мы теперь называем величайшим президентом США, мог бы так и остаться неизвестным провинциальным адвокатом. Уинстон Черчилль, возможно, управлял бы небольшой фирмой. А адмирал Ли Сунсин[4] ушел бы на пенсию никому не известным офицером низшего ранга.

Люди, которые, рухнув на самое дно, отталкиваются от него, обычно достигают