Теория личности Курта Левина. Теории личности в зарубежной психологии - Блюма Вульфовна Зейгарник

оно противопоставляется этому пониманию. Поведение человека рассматривается как «включающее не только извне наблюдаемую активность индивида, но и внутреннее психическое содержание, которое становится неотъемлемой частью поведения, его регулирующим звеном» [79]. Жане многократно указывал, что психология (он подразумевал ассоциативную психологию) рассматривала каждый психический процесс как отражение свойств предметов, но не указывала то место, которое занимает процесс в реальном поведении человека. Пьер Жане указал на это место – это специфика поведения, разные уровни регуляции поведения. Он говорит о том, что мышление является способом подготовки действия. Это «не действие, но проба действия, совершаемая специфическим образом». Такую же функцию регуляции П. Жане придает и чувствам. Он настаивает на том, что в само желание, чувство уже включена регуляция будущего поведения [77].

Положение П. Жане о том, что в структуру психических процессов включен процесс регуляции, является чрезвычайно важным и эвристичным. По существу, здесь уже предвосхищена мысль, которая нашла свое дальнейшее развитие в трудах советских психологов Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева и Л.И. Божович и других, а именно: превращение индивида в человека определяется тем, что появляется возможность регуляции и саморегуляции. В известном смысле П. Жане противостоял взглядам Дюркгейма. Если для последнего «коллективные представления» обладают самостоятельным бытием, то П. Жане говорит о том, что психика человека развивается в сотрудничестве с другими людьми. Он говорит о том, что человек раньше сотрудничает с другими, а потом с собой.

Введение фактора сотрудничества представляет собой сдвиг в системе психологических категорий, так как оно означало, что сотрудничество является основой не только социологических, но и психологических явлений.

По мнению П. Жане, развитие человеческой личности строится не только на основе образа (гештальтпсихология), не только на основе мотива (Курт Левин), но и на основе общения. Для доказательства того, что психика социально обусловлена, П. Жане прибегает к рассмотрению процесса памяти. Он говорит о том, что если на ранних этапах развития ребенка выступает ассоциативная память, то у зрелого человека память включает все, что он видит в русле бывших эпизодов своей жизни; иными словами, Жане предвосхищает опосредствованный характер мнестической деятельности.

Интересной представляется структура поведенческого акта, выделенная П. Жане. Она состоит из трех этапов:

первый этап касается внутренней подготовки к действию,

второй этап– возникновение усилия к выполнению действия

третий этап – это этап завершения.

В это описание поведенческого акта включено уже представление о цели действия и его динамической характеристике. Однако, как правильно отмечает Л.И. Анцыферова [6], в этом анализе отмечаются существенные пробелы: в него не включены ни мотивы действия, ни условия, в которых акт действия происходит; отсутствует и анализ роли познавательных процессов в осуществлении действия. Это неслучайно: хотя П. Жане выдвинул проблему регуляции в анализе строения психики, однако образ действия не рассматривается им как продукт процесса созидания общественных, социально значимых предметов; само понятие «образ действия» не является понятием деятельности, порожденной социально-общественной практикой. Однако несмотря на эти методологические ошибки, положение Жане о связи психики и поведения, его положение о том, что разные психические процессы осуществляют функцию регуляции, значительно обогатило теорию психологии и, в частности, психологию личности.

Анализ психики через динамику поведения позволил П. Жане подойти к объяснению многих невротических состояний, например утери целенаправленного поведения. Жане описывает случаи, когда пациенты, которые не могут по просьбе врача выполнить движение (поднять руку, произнести фразу), выполняют эти действия, если они включены в другую деятельность (тот же пациент сам одевается, сам причесывается, жалуется на свои болезненные ощущения). Подобные факты, описанные Жане, отмечались многими нашими психологами (А. В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, С.Я. Рубинштейн), работавшими с больными, получившими контузии головного мозга или тяжелые ранения в годы Великой Отечественной войны.

Разрабатывая свою теорию образа действия, П. Жане выдвинул положение о психологическом напряжении как доминанте действия. Более того, П. Жане считает, что способность к усилию (он часто даже говорит «трудовому усилию») является основным критерием оценки человека. «Ценность человека измеряется его способностью выполнить работу, требующую усилия».

Развивая свою мысль, он утверждает, что различные виды профессиональной деятельности – основа развития основных психических функций; не в использовании вещей, не в употреблении вещей, а в изготовлении он усматривает основу интеллектуальной деятельности [79]. Можно сказать, что П. Жане как бы предвосхищает значение прикладной психологии.

Пьер Жане выделяет разные уровни поведения человека (семь уровней).

К первому уровню он относит рефлекторные акты. Это самый низкий уровень поведения.

Ко второму уровню он относит отсроченные перцептивные действия. На этом уровне поведение приобретает опосредованное строение (двухфазное строение: подготовку и завершение действия).

Третий уровень поведения включает в себя элементарные социальные акты (например, акты подражания).

К четвертому уровню П. Жане относит элементарные интеллектуальные акты.

На пятом уровне манипуляция с реальными объектами приводит, по мысли П. Жане, к формированию так называемых интеллектуальных объектов [77]. Особенно интересно его описание, как человек рассматривает фотографию своего друга. Он берет в руки портрет, улыбается ему, мысленно беседует с ним, переживает теплые чувства к нему и вместе с тем обращается с ним как с вещью, кладет в ящик стола. Этой иллюстрацией П. Жане хотел показать, что реальный предмет, которым человек манипулирует, может выступить в виде символа интеллектуального акта. Хотя П. Жане не употребляет термин «замещение», но данной иллюстрацией он подводит к этой проблеме. Человек обращается с портретом как с картоном, но этот картон вызывает «интеллектуальный акт», переживание.

Шестой уровень поведения – это уровень умственной деятельности, мышления, которое П. Жане считал производным от практического действия. Таким образом, Жане уже поднимал вопрос об интериоризации действия, вопрос о генетической связи мышления и действия, вопрос, который нашел свою разработку в нашей психологии (Л. С. Выготский, А.Н. Леонтьев, П.Я. Гальперин, С.Л. Рубинштейн и др.).

В качестве высшего, седьмого, уровня поведения Жане называет созидательную, трудовую деятельность человека. Жане настаивает на том, что именно трудовая деятельность формирует произвольность внимания, волевое усилие. Тезис П. Жане о том, что трудовая деятельность характеризует высший уровень поведения, сыграл большую роль в борьбе с бихевиоризмом.

Проблема различных уровней поведения была применена Пьером Жане также при анализе психопатологических явлений. Так, анализируя истерические неврозы навязчивости, он указывает, что поведение подобных больных представляет собой регресс на более низкий уровень развития, вследствие чего больные утрачивают возможность саморегуляции.

Таким образом, способность к саморегуляции, к опосредованию своего поведения П. Жане считал наивысшим критерием развития личности.

Положение о саморегуляции, ставшее краеугольным камнем анализа личности и у других представителей французской социологической школы, перекликается у П. Жане с положением о наличии психологического напряжения и психологической силы. Психологическая сила означает определенное