Черный терем. Первый русский царь Иван Грозный и его жены – как любовь определяла политику и как политика определяла любовь - Максим Юрьевич Эвальд
Так что едва ли Колтовская имела отношение к отмене опричнины. Анастасия Романовна – та могла бы. Мария Темрюковна – пожалуй, тоже бы смогла, если бы пожелала. Но ко времени своего четвертого брака Иван уже совершенно не считался со своими женщинами и использовал их лишь для своего удовольствия.
Ну а теперь возвращаемся, как и обещали, к жизни четвертой жены Ивана Грозного после их расставания, ведь ее судьба даже в монастырской ссылке сложилась довольно интересно.
Дальнейшая судьба Анны Колтовской
«15 апреля 1572 года к Тихвинскому монастырю подъехала крытая колымага, окруженная конными опричниками. Впереди, грузно навалясь корпусом на шею коня, скакал сам Малюта Скуратов. Приехавших, очевидно, ожидали, потому что перед ними широко распахнули железные монастырские ворота. Колымага остановилась у паперти соборного храма. Опричники спешились. Скуратов подошел к колымаге, отворил дверку и отдал несколько отрывистых приказаний. Из повозки вынесли какую-то фигуру, с головой закутанную в шубу. Ее пронесли в храм, где собрались монахини, с игуменьей во главе. Перед царскими вратами стояло кресло, на которое посадили принесенную. Шубу сбросили, и монахини увидели бледное лицо, на котором странно выделялись большие, полубезумные глаза. Женщина была простоволоса. Густые, длинные волосы в беспорядке разметались, раскинулись по плечам, перекинулись через спинку кресла. Руки и ноги были связаны. Очевидно, несчастная сопротивлялась и прибыла в монастырь не по своей воле. Это была царица Анна, четвертая жена Иоанна Васильевича <…> Вдруг храм огласился истерическими воплями:
– Не хочу! Будьте вы прокляты: я царица! Не смеете!
Анна забилась в истерике. Малюта, стоявший возле кресла, спокойно вынул из-за пояса нож, обрезал конец пояса, скомкал его и засунул в рот царице. Крики умолкли. Анна билась в кресле, не произнося ни звука. Служба продолжалась. Затем начался обряд пострижения. Черные фигуры вышли на середину храма, окружили кресло. Раздались скорбные напевы, говорившие о смерти. На обычный вопрос епископа, по своей ли воле постригаемая отрекается от мира и дает ли она обет строго соблюдать правила иночества, ответил Скуратов. Анна лежала без сознания».
Вот так описывает приезд Анны Колтовской в монастырь Сергей Горский в книге «Жены Иоанна Грозного». Как и всегда, фантазия писателя взяла у него верх над историческими фактами.
Неизвестно, как на самом деле приехала в обитель четвертая жена Ивана Васильевича. Действительно ли она сопротивлялась, билась в истерике и пришлось ее связать? Или она проявила достоинство истинной царицы и безропотно подчинилась воле сурового государя и супруга?
Во всяком случае, с датой Горский точно напутал: 15 апреля 1572 года Анна еще даже не была женой Грозного. В монастырь она прибыла не ранее октября того года. А вот точная дата ее пострига не сохранилась, в отдельных источниках упоминается даже 1575 год. Да и не в Тихвинский монастырь ее привезли, в нем она оказалась уже много позже и по собственной воле.
По правде сказать, мы вообще не нашли, в какую именно обитель ее отправили по приказу Ивана Васильевича. Известно лишь, что в первой половине 1580-х годов бывшая царица находилась в Покровском монастыре города Суздаля.
Там же позже окажутся и другие царственные узницы: Евдокия Сабурова и Феодосия Соловая (первая и вторая жены царевича Ивана Ивановича), Анна Васильчикова (предпоследняя и последняя жены Грозного) нашла здесь покой. Так что, вероятно, именно суздальский Покровский монастырь был изначальным местом ссылки и для Колтовской.
После смерти Ивана Грозного Анна – точнее, уже инокиня Дарья – по собственному желанию перебралась в Горицкий Воскресенский женский монастырь (он и поныне действует в селе Горицы под городом Кирилловом Вологодской области). В 1586 году новый царь Федор Иванович пожаловал Дарье земли в Белозерском уезде. Причем в жалованной грамоте он называет бывшую мачеху не только «старицей», но и «царицей и великой княгиней».
В 1604 году инокиня Дарья вновь сменила место служения. Она перешла в основанный в 1560-е годы Тихвинский Введенский монастырь. Там же находились и две ее племянницы: княжны Леонида и Александра Гагарины. Обитель была в разоренном состоянии, но благодаря царю Борису Годунову ей были возвращены земли. И бывшая царица занялась обустройством Тихвинского монастыря. Известно, что три года спустя она даже приезжала в Москву, очевидно, по делам обители.
А на Руси царило тогда Смутное время. В 1613 году на Тихвинский монастырь обрушилось несчастье: его разграбили и сожгли шведы. Монахини, включая Дарью, были вынуждены бежать и скрывались в близлежащих лесах. Некоторое время инокиня жила в Устюжне-Железнопольской, недалеко от Вологды.
После заключения Столбовского мира в 1617 году Тихвинский Введенский монастырь начали восстанавливать. Работы было много: неприятель сжег все деревянные постройки. В 1624 году Дарья тоже вернулась в Тихвин и стала игуменьей монастыря, принимая деятельное участие в его восстановлении. Согласно православной энциклопедии, в 1620-е годы с ней в обители жили ее племянницы.
Новый царь – Михаил Федорович Романов – жаловал ей пустошь Бурково в Новгородском уезде и другие подарки по случаю своей свадьбы: братину, бархат, соболиные шкуры. Дары ей привез некий Дмитрий Колтовский – очевидно, один из родственников.
За щедрые подарки Дарья поблагодарила царя Михаила письмом:
«Государю царю и великому князю Михаилу Феодоровичу всея Руссии нищая твоя, государь, царская богомолица, блаженныя памяти государя царя и великаго князя Ивана Васильевича всея Руссии царица старица Дарья, Бога молю и челом бью. Пожаловал ты государь царь и великий князь Михайло Федорович всея Руссии меня нищую свою царскую богомолицу, прислал ко мне с своим государским жалованием стольника Дмитрия Колтовского, с ним пожаловал прислал своей государской радости и государыни царицы и великия княгини Марии Влодимировны жалованья: каравай, да сыр, да убрусец, да ширинку. И до меня государей вашей государской богомолицы то ваше государское жалованье дошло, и я, государь, ваша царская богомолица на вашем государском жалованье челом бью и о вашем государском многолетном здоровье должна Бога молить».
А в 1626 году царь Михаил Федорович женился вторично – на Евдокии Стрешневой. И опять прислал в Тихвин подарки для игуменьи Дарьи.
В том же 1626 году, 5 апреля, бывшая царица всея Руси Анна Алексеевна Колтовская, в иночестве Дарья, скончалась. В своем завещании она отписала почти все свои владения на нужды обители, а также попросила монахинь поминать ее душу. Не забыла Дарья и другие храмы и сделала им пожертвования. О ее смерти есть запись в Новом летописце (с ошибкой в имени
