Бессмертная степь - Иса Капаев

Однако вернёмся к нашему расследованию. В описываемое время тамплиеры имели огромное могущество в Европе. В 1139 году папа Иннокентий II освободил их от какой-либо власти, кроме папской. Согласитесь, с чего бы такая привилегия?! Рыцари храма вдохновляли на крестовые походы всю Европу, на Святой земле они показали себя храбрыми воинами, они не сдавались в плен перед большими силами мусульман, презирали смерть и геройски погибали. Если они по сути не были христианами, то тогда, кажется, они были фанатиками какой-то иной веры. К сожалению, истинное мировоззрение, глубинные цели и задачи ордена нам неведомы. Совсем загадочны и непонятны действия тамплиеров на ближнем Востоке. Известно, что они оказывали весомую денежную помощь мусульманским правителям, тесно сотрудничали с подобными себе орденами в му­сульманстве (исмаилитами). По-видимому, члены высшей ступени ордена считали себя организацией посвящённых, стремящейся возыметь влияние на весь мир, и, держа в тайне свои истинные намерения, орден действовал сообразно событиям в окружающей действительности.

Есть веские аргументы полагать, что орден Храма был вдохновлён идеей абсолютного мирового господства. Идея эта была заимствована от более древних организаций и, кажется, от исмаилитов, которые тоже для этой цели использовали богатства и международный террор, чтобы держать всех в страхе, особенно монархов. Орден внешне выглядел строгим христианским военным сообществом, но члены высшего совета для достижения цели и выгоды для ордена использовали все религии и умели поклоняться всем богам. Есть предположения, что идол Бафомет, которому тайно поклонялись тамплиеры, есть не кто иной, как пророк Магомет — последний пророк на земле. Орден вел тайную переписку с мусульманами, помогал не только мусульманским правителям, но даже мусульманскому населению. Так, в один из голодных годов на Святой земле тамплиеры всё своё продовольствие продали мусульманам, в то время как христиане погибали от жесточайшего голода. На судах во Франции сами тамплиеры показывали, что во время приёма новых членов ордена новообращённых заставляли плевать на крест и участвовать в бесовских мессах.

Надо сказать, что в ордене тамплиеров была установлена строжайшая дисциплина, рыцари вели почти аскетический образ жизни. Рыцари Храма должны были отринуть все свои желания и подчиняться старшим. У тамплиеров, как и в войске Чингиз-хана, была десятеричная система построения войска. Над десятью братьями-рыцарями стоял рыцарь- десятник. У каждого брата-рыцаря в распоряжении было три коня, один оруженосец с четвёртой лошадью. Можно найти ещё немало общего в военной организации чингизидов и в организации этого военного ордена. Тамплиеры, как и степняки, очень дорожили своим боевым знаменем, во время битвы его охраняло десяток рыцарей, знамя должно было развернутым и опускать его категорически запрещалось. Знамя ордена тамплиеров было двухцветным: белым и чёрным. Белым и чёрным знаменем пользовались и в чингизидском войске. Чёрным во время походов, белым — на церемониях. У рыцарей запрещалось бежать с поля битвы, оставлять товарища в беде, строго проверялось наличие оружия и всего необходимого в бою.

Между прочим, тамплиерам запрещалось мыться в ванной, т. е. принимать мирской вид. Интересно приглядеться и к символике рыцарей Храма. Эмблемой тамплиеров являлось изображение двух всадников на одной лошади. По утверждению средневекового историка Гильома Тирского они взяли себе такое изображение из-за того, что раньше были бедными и, когда защищали на дорогах паломников, у них была всего одна лошадь на двоих. Рыцари никогда не были бедны, у них, у каждого, всегда было несколько сменных коней. Кое-кто утверждал, что на гербе тамплиеров изображены основатели ордена Юго де Пайен и Годфруа де Сент-Омер. По-видимому, этот знак символизировал основу системы орга­низации, мужскую ячейку братства. Братья-рыцари спали по двое в кельях. Они должны были спать в рубахах и штанах с туго затянутыми поясами, при зажжённых лампах. На судах были показания насчёт того, что в ордене процветал гомосексуализм. Смертный грех специально насаждался, чтобы держать рыцарей под страхом разглашения.

Меня заинтересовал и другой отличительный знак тамплиеров. Это их одеяния. Рыцари храма надевали на себя всё белое, а сверху ещё обязательно накидывали белый плащ с рисунком красного восьмиконечного креста. Тут надо сказать, что асассины, исмаилиты тоже надевали всё белое и подпоясывались красным кушаком. В связи с этим вспоминается возведение в беки прорицателя Усуна. «Теперь, когда его возвели, — говорит Чингиз-хан, — пусть он ездит на белом мерине, пусть носит белую одежду, пусть его сажают на верхнее, почетное место...» Похоже, что у тамплиеров, исмаилитов и кам Чингиз-хана — какое-то общее происхождение. Имели ли камы, жившие в империи чингизидов, разветвлённые организации наподобие асассинов или тамплиеров? Об этом нет никаких сведений. Если всё же имели, то трудно сказать, сотрудничали ли эти могущественные сообщества. Скорее всего, они оспаривали первенство и боролись между собой за сферы влияния. Но вполне возможно, что вступали в контакт или скрытно внедрялись в соперничающие организации.

Об этих отношениях нам никогда не узнать. Это было великой тайной в то далёкое время, тем более, что эти сообщества своих архивов никому не оставляли. А вот о проникновении тамплиеров в командующий состав говорит очевидный факт: нахождение в войске англичанина Питера. Факт этот получил огласку благодаря пленению и попаданию Питера в руки католиков. Вероятно, что тамплиер в войске выдавал себя за кого -то из представителей покорённых народов, допустим, русского, грузина или тюрка-сельджука, может, и кого-то еще... Членство в ордене рыцарей Храма ювелира Гильома может подтвердить его профессия. Оказывается, орден старался в ряды рыцарей привлечь умелых мастеров-ювелиров для того, чтобы они тайно изготовляли поддельные реликвии: перстни Соломона, принадлежности Давида и других библейских персонажей.

Применение в дворцовых убийствах яда похоже на деяния исмаилитов или рыцарей Храма. Но дальнейшие события показывают, что это не могли быть исмаилиты, т. к. они сами жестоко пострадают от рук чингизидов. Более ста лет тамплиеры на Ближнем Востоке сосредотачивались в Триполи, Антиохии и в самом Иерусалиме. Ко времени тайных убийств крестоносцы ослабили свои позиции, особенно после кровопролитных войн с легендарным Саладином. В это время основной базой ордена являлась Аккра и несколько крепостей на побережье Средиземного моря. Несмотря на то, что в Святой земле был дорог каждый крестоносец, в 1241 году тамплиеры устроили резню с рыцарями тевтонов и иоаннитов. Это было результатом борьбы в Европе гвельфов и гибеллинов. Однако этот факт ещё раз под­чёркивает, что тамплиеры были далеки от католического единодушия. Но в Каракоруме рыцари ордена Храма добились исполнения папского наказа и отвратили новый западный поход на Европу.

В 1251 году на всенародном курултае