Бессмертная степь - Иса Капаев

Конечно, подсыпать яд в пищу мог состоявший в свите великого князя папский агент боярин Федор Ярунович. Тогда повисают в воздухе два других тайных убийств: Октая и Куюка. Я склонен считать, что во всех трёх убийствах «заказчиком» выступал папа, находящийся в Ватикане, конкретный же исполнитель, кто бы он ни был, жил в Каракоруме.

Можно было полагать, что такое совершила «глупая» Туракан. Она могла отравить Ярослава Всеволодовича. В силу каких-то крайних обстоятельств она могла отравить и мужа, хотя это — рискованное мероприятие в положении женщины, находящейся в среде степной аристократии. А вот отравить сына?! Такое предположение категорически отвергает степная мораль. Из-за тенгрианских представлений леди Макбет не могла появиться в степном обществе. В окончательную смерть кочевники не верили, и каждый номад знал, что позорный поступок когда-либо станет известен.

Удивительная была эта религия! Она не ограничивалась тем, что над мирозданием есть всевидящий Тангри. Перед идеальным Всемогущим можно быть ничтожеством. Хуже, когда все твои поступки, тайны, слабости, позор становятся известным окружению, близким. Степняки верили в бессмертие человека, в повторяемость жизни. Предки, современники, потомки — все пребывали в бесконечной повторяемости. Быть обречённым на ничтожество во всю предстоящую вечность никто не хотел. В человеческом обществе падение личности чаще всего происходит из-за того, что индивидуум знает о своей смертности. «Рождён случайно, а исчез навсегда» — этот постулат атеизма лишил человека ответственности перед предками, современниками и потомками. Сейчас человечество опять интуитивно возвращается к тенгрианским представлениям о мироздании. Например, в научных разработках по клонированию человека мы уже точно можем узреть подступ к тенгрианству...

Итак, эта версия отпадает по первой и основной причине. Во-вторых, Туракан, так упорно и так долго добивавшаяся престола для своего сына, по логике вещей, не имела никаких оснований для изменения отношений в противоположную сторону, т. е. у неё не было мотива для такого убийства.

«

В этой предполагаемой детективной истории замешаны европейцы. Через шесть лет после визита к чингизидам Плано Карпини другой путешественник побывал в Каракоруме — посланник Людовика Святого Гильом Рубрук. Он встретил немало европейцев в главных городах империи. Так, он пишет о том, что при дворе сына Бату Сартаке проживал знатный рыцарь храма (тамплиер) и пользовался большим расположением господина. Храмовник был очень общителен, часто рассказывал придворным и хану о нравах в европейских стра - нах, о силе их правителей и обычаях. А в ставке Великого кагана Менгу-хана в Каракоруме Рубрук встретил зодчего и дьякона из русских, познакомился с живущими в городе венграми и англичанами. Монах упоминает о парижанине в ханском дворце — это был искусный ювелир по имени Гильом.

Иностранцы в империю и в её столицу проникали разными путями. Некоторые по собственной инициативе, путешествуя по миру в поисках счастья и приключений, другие занимались торговлей, ремёслами, третьи были захвачены в плен в завоёванных странах или проданы в Каракорум работорговцами. Столица чингизидов в это время привлекала внимание всего мира. Посещение страны и торговля иностранцам не были запрещены, хотя существовали всякие формальности: разрешения, пайцзы и т. д. Конечно же, среди иностранного контингента были люди, прибывшие для сбора информации о жизни, быте, военном потенциале степняков. Видимо, выдавая себя за представителей одного из подвластных чингизидам народов, проникали и откровенные шпионы. Естественно думать, что тайные агенты какой-либо страны или организации, ордена в первую очередь пытались проникнуть в окружение дворца.

Из сведений Рубрука наибольший интерес представляет персона парижанина Гильома. Ювелир жил во дворце с давних пор, имел доступ к самому кагану. Слава о его мастерстве распространилась далеко за пределы Каракорума. Рубрук с восхищением описывает диковинную вещь, которую изготовил парижанин. Ювелир смастерил из серебра дерево, которое стояло на четырёх серебряных львах, одновременно эти львы служили чанами. В чаны наливали кумыс, мёд, пиво, вино, эти напитки подымались до верхушки дерева и лились из пасти драконов в большие сосуды для питья, а на дереве стоял крылатый ангел и, когда необходимо было пить, трубил в трубу. Мастер, способный изготовивить такую вещь, был, конечно, большим знатоком своего дела. Конечно, он имел доступ ко всем придворным, особенно к аристократкам, большим любителям украшений и драгоценной утвари.

Парижанин мог знать тайны женщин, обольщать их подарками, влиять на них и вовлекать в интриги, а то и в заговор. Ювелир имел доступ и ко всей ханской челяди, будь то повара, постельничие, кравчие и т. д. Однако прямо указать на деятельность ювелира Гильома как на шпионскую нет никаких оснований. Мы можем только догадываться, что кто-то из европейцев вошёл в доверие к чингизидам и провел сверхсекретную и сложную диверсионную операцию, которая кардинально изменила политику правящего дома в Каракоруме.

Ранее я говорил о том, что в битве при Ольмюце чехами был захвачен в плен знатный татарский воин, который оказался на деле английским тамплиером по имени Питер. Плано Карпини тоже описывает встречу с неким тамплиером в ставке Бату-хана, который пользовался при дворе волжского правителя большим уважением. И Рубрук говорит о присутствии храмовников (тамплиеров) в Каракоруме.

Я полагаю, что англичане, французы, в том числе и ювелир Гильом, которых видел Рубрук, вполне могли принадлежать к активным членам этого тайного ордена и каким-то образом проводить его политику.

Орден тамплиеров в то время был одним из активных и влиятельных сообществ в Европе, а по данным современных исследований, и во всём мире. По популярности и по размаху деятельности он мог бы быть сравнён с исмаилитами в мусульманских странах. Орден был основан в 1119 году в Иерусалиме, вскоре после I крестового похода. Но есть предположения, что орден был создан намного раньше и является подразделением более древнего ордена — «Сионского приата». Своё название организация получила из-за того, что их резиденция находилась на территории, где некогда стоял храм Соломона. Тамплиер в переводе означает рыцарь храма, в русскоязычной литературе тамплиеров называют ещё храмовниками. Утвердилось мнение, что орден был создан для защиты паломников- христиан и завоеваний крестоносцев на Святой земле. Сами себя тамплиеры официально выдавали за исполнительный орган Римского папы, но они — по заданию Ватикана или же по собственному усмотрению — вступали в тесные связи с эзотерическими сообществами для владения их знаниями. Они также тайно проводили раскопки в полуразрушенном храме Соломона и, как потом стало известно, в результате поиска обнаружили древние реликвии. Там