Том 3. Чевенгур. Котлован - Андрей Платонович Платонов

– Вы будете еще жить!

Гратов и Дванов давно сговорились, что они будут работать, учиться и изобретать с таким усердием, чтобы к концу своей жизни сделать всю природу совершенно пластичной и покорной резцу разума человека. Тогда мертвые будут воскрешены – не из необходимости, а для доказательства творческой силы и вечной памяти человечества.

Они стояли осенью над могилой умершего двухлетнего брата Дванова. Близко звучала молитва панихиды, как легендарная надежда, о вечной памяти. Это была насмешка: схороненный старик забывался всеми через неделю.

Дванов и Гратов решили отомстить природе за смерть детей и осуществить нежную мечту о вечной памяти. Друзья были молоды и гневны: победа революции обнадежила их на более могучие дела. Дванов говорил: мы никогда не полюбим одну женщину, не будем долго спать по ночам – пойдем походом против вселенной: после революции осталась война с природой; мы будем работать непрерывно, как кружатся атомы, мы теперь вооруженная любовь и умная жалость; мы теперь знаем, что мир – это нелепая катастрофа, – надо спасти его для него самого и для нас» (СтрСтр, с. 358–359).

Упоминание об умершем двухлетнем брате Дванова автобиографично: в 1921 г. в пионерском лагере умерли от грибной отравы брат и сестра Платонова, Дмитрий и Надежда (Ласунский, с. 37).

…он считал общую жизнь умней своей головы. – Образ Копенкина связан с противопоставлением дураков и умных в начале «Чевенгура». Очарованность Копенкина любовью к Розе может представлять собой особый путь постижения истины и преображения жизни. В «Строителях…» эта черта героя характеризуется следующим образом: «Дванов думал, не есть ли самое полоумие Копенкина особый вид самозащиты и хитрость большого разума? Жизнь сама иногда нелепость – и ее бить надо тоже безумием: нелепость на нелепость, минус на минус – получается некоторый плюс» (СтрСтр, с. 335).

Проблема «жизнь – ошибка, которую человек должен исправить» постоянна для этого этапа творчества Платонова.

Шерстобит – работник, который особым инструментом взбивает, разрыхляет шерсть перед валянием, прядением, а также изготовляет некоторые изделия из этой шерсти.

Палбрицы – металлический брусок, не допускающий движения механизма в сторону, противоположную нормальному движению при работе.

Мельничный постав – устройство для размола зерна, состоящее из двух жерновов, один из которых вращается, другой укреплен неподвижно.

Сторож-наблюдатель посмотрел вслед улетающей птице… – Тема «двойничества» в «Чевенгуре» вначале заявляет о себе как описание особого «угла» сознания человека – евнуха души (с. 102). Явившись как метафора, образ двойника на мгновение обретает качества персонажа.

Ангел-хранитель плачет в тот момент, когда герой лишается девственности, что объясняет, почему Платонов именует это «существо» евнухом. Утрата девственности в определенном смысле означает, что герой лишается способности продолжать главное дело, которому должна была быть посвящена его жизнь.

Свое двойничество Дванов из «Чевенгура» унаследовал от Гратова из «Строителей страны». Гратов после встречи с Феклой Степановной заканчивает «карьеру» строителя страны. Дванов в «Чевенгуре» все же продолжает путешествие вместе с Копенкиным.

– Я ведь помру скоро, а ты один на лошади останешься!.. – В «Чевенгуре» существует целый ряд «образов-предзнаменований», немотивированно возникающих реплик или других деталей, которые предсказывают будущее героя.

Трудгужповинность – трудовая и гужевая повинность. Характерна для периода «военного коммунизма».

– Я, земляк, котма качусь <…> дюже жену свою любишь… – Эпизодический персонаж, столь жадно желающий вернуться к жене и семье, позволяет понять, насколько реальной оказывается сила любви в художественном мире Платонова.

Либкнехт Карл (1871–1919) – один из основателей КП Германии, соратник Р. Люксембург. Один из организаторов «Союза Спартака». Был убит вместе с Р. Люксембург.

Франц Меринг (1846–1919) – один из основателей КП Германии. Один из организаторов «Союза Спартака».

Гони березку в рост, / Иначе съест ее коза Европы! – Цитата из стихотворения А. Платонова «Вождю оппозиции» (1926–1927). Стихотворение обращено к Л. Троцкому: реагирует на развернувшееся в прессе осуждение Троцкого и «троцкизма», пародирует в целом стиль выступлений главы оппозиции (Соч., I, 1, с. 637).

Он не имел дара выдумывать истину… – Даром выдумывать истину наделен только Дванов. Собственно, его миссия во многом и заключалась в том, чтобы научить других, что делать. Дванов дает «душевную мечту» Поганкину (с. 123) и Достоевскому помогает «вообразить социализм».

Осталось установить только советский смысл жизни. – Вопрос о смысле жизни, точнее, о том, что вначале, устроить жизнь или наделить ее смыслом, ставил перед собой и решал молодой Платонов: «Мы начали строить свою правду снизу, мы только кладем фундамент, мы сначала дадим жизнь людям, а потом потребуем, чтобы в ней были истина и смысл» (Соч., I, 2, с. 78; О нашей религии, 1920). Вопрос о смысле жизни, об истине во время созидания нового общества возникнет в «Котловане» в гротескно-трагическом свете.

…произведение Николая Арсакова, изданное в 1868 году. <…> «Второстепенные люди»… – «Лесовод-консерватор – персонаж „Чевенгура“, – желающий, чтоб историю оставили в покое хотя бы на 50 лет, читает „Н. Арсакова“ – это может быть аллюзия на Николая Аксакова, писателя круга Страхова…» (Толстая-Сегал, с. 77).

Биттермановское лесничество – соответствующий реальный топоним – Теллермановский лес (Яблоков, с. 267).

…обдумать памятник революции… – 14 апреля 1918 г. СНК РСФСР принял декрет «О снятии памятников, воздвигнутых в честь царей и их слуг, и выработке проектов памятников российской социалистической революции».

…тысячи зарвавшихся Кронштадтов… – Кронштадтское восстание вспыхнуло 28 февраля и было подавлено 18 марта 1921 г.

Грамотный умом колдует, а неграмотный на него рукой работает. – Речь идет об «ученых» и «неученых» из «Философии общего дела» Н. Федорова. (См. комм. к с. 22, 81, 150.)

…в девятнадцатом году у нас все кончилось. – В марте 1919 г. состоялся 8 съезд РКП (б), на котором, в частности, были пересмотрены принципы строительства Красной Армии: отказ от «партизанщины», выборности командного состава и т. д. Была принята новая программа коммунистической партии.

Упродком – Уездный продовольственный комитет.

Обдумываю, как бы Ленина вызвать сюда – все ж таки вождь! – Чуть ранее Дванов цитировал «газетный лозунг» – фрагмент из собственного стихотворения 1926 г. Если следовать этой временной логике, Пашинцев мог вызвать в ревзаповедник только умершего вождя; он по меньшей мере два года оторван от всякой связи с окружающим миром. Установить непротиворечивые параллели между хронологией «Чевенгура» и историческим временем сложно.

…примерно, десять процентов чудаков <…> – и в революцию, и в скит на богомолье. – В «историософии» Платонова существует связь между современными революционерами и историческими личностями прошлого, в том числе и