Тантра – высшее понимание - Бхагван Шри Раджниш

о чем – это верно почти на сто процентов! – если он начинает искать свои сигареты, значит, ему скучно, вам нужно тотчас же оставить его. Он хотел бы выдворить вас сам, но не может: это будет слишком невежливо. Он находит свои сигареты и говорит: «Ну, все! Я сыт по горло». В царстве животных он кинулся бы на вас, но не может – он же цивилизованный человек. Он кидается на сигареты, начинает курить. Теперь вы его не беспокоите, сейчас он отгорожен своим дымным песнопением. Это успокаивает.

Такая деятельность свидетельствует о том, что вы одержимы. Вы не можете оставаться собой, не можете оставаться безмолвным, не можете оставаться в бездействии. Благодаря деятельности вы продолжаете избавляться от сумасшествия, безумия. Действие прекрасно, это спонтанный отклик на жизненные потребности. Каждое мгновенье вы должны действовать, но активность приходит через текущее мгновение. Вы голодны – и ищете пищу. Хотите пить – и идете к колодцу. Чувствуете сонливость – и отправляетесь спать. Вы действуете исходя из общей ситуации. Действие спонтанно и тотально.

Деятельность отнюдь не спонтанна, ее исток в прошлом. Вы накапливаете ее много лет, а затем она взрывается в настоящем – это не существенно. Но ум коварен, у него всегда наготове логическое объяснение своей деятельности. Ум попытается доказать, что это не деятельность, а действие и что оно было необходимо. Неожиданно вы вспыхиваете от гнева. Всем очевидно, что характер ситуации не требовал гнева, ваша реакция просто неуместна – и только вы не видите этого. Каждый посочувствует: «Что случилось? Оно того не стоит. Почему вы так разозлились?» Но вы обязательно найдете логическое объяснение и все объясните…

Эти обоснования помогают вам не осознавать собственного безумия. Это то, что Гурджиев называл «амортизаторами». Вы создаете буфер логических объяснений вокруг себя, вы делаете это специально, чтобы не вникать в ситуацию, не прояснять ее. Амортизаторы используются в поездах, между вагонами. Их используют, чтобы при внезапной остановке пассажиров не слишком сильно трясло – амортизаторы смягчают толчки.

Ваша деятельность всегда сумбурна, в ней нет ясности, однако амортизаторы логических объяснений не позволяют вам понять это. Они ослепляют вас, и деятельность продолжается.

Если вы деятельны, то не можете расслабиться. Как вы расслабитесь? Вы навязчиво хотите что-то делать, что бы это ни было.

Во всем мире есть глупцы, которые продолжают говорить: «Делать что-нибудь лучше, чем не делать ничего». И есть абсолютные глупцы, которые придумали поговорку: «Пустой ум – мастерская дьявола». Это не так. Незаполненный разум – мастерская Бога. Незаполненный разум – самая прекрасная вещь на свете, самая чистая. Как может пустой ум быть мастерской для дьявола? Дьявол не может войти в пустой ум, это невозможно! Он может войти только в ум, одержимый деятельностью – тогда дьявол может взять на себя ответственность за вас, показать пути, средства и методы, как быть более активными. Дьявол никогда не говорит: «Расслабьтесь!» Он говорит: «Зачем ты тратишь свое время? Делай что-нибудь, человек! Двигайся! Жизнь проходит, делай что-нибудь!» Все великие учителя, преподаватели, которые пробуждали к правде жизни, понимали, что пустой ум – это пространство, в которое может войти божественное.

Как дьявол может использовать пустой ум? Он не посмеет приблизиться к пустоте, поскольку пустота убьет его. Но если вы наполнены глубоким порывом, сумасшедшим желанием быть активным, тогда дьявол возьмет на себя ответственность, станет направлять вас, окажется единственным проводником.

Я хотел бы сказать вам, что эта поговорка абсолютно неверна. Дьявол, наверное, сам ее и придумал. Навязчивую идею быть активным нужно отслеживать. Вы должны делать это. Иначе, что бы ни сказали я или Тилопа, это не будет иметь смысла, потому что ваша деятельность не имеет никакого значения, она не нужна. Почему вы так упорствуете в своей активности?

Путешествуя, я видел людей, постоянно делающих одно и то же, снова и снова. Однажды я ехал в поезде с пассажиром в течение суток. Он читал одну и ту же газету снова и снова, не найдя, чем бы еще заняться. У пассажира, заключенного в железнодорожное купе, не так много возможностей быть активным, так что он будет читать ту же газету снова и снова, а я наблюдаю. Что этот человек делает?

Газета не Бхагавад Гита или Библия. Вы можете читать Гиту неоднократно, потому что всякий раз открываете в ней что-то новое. Но газета – это не Гита! Она не стоит того, чтобы быть прочитанной хотя бы единожды, а люди читают ее снова и снова. Снова и снова они ее перечитывают. В чем проблема? Нужно ли это? Нет, люди одержимы, они просто неспособны оставаться молчаливыми, неактивными. Для них это подобно смерти. Они должны быть активными.

Многолетние путешествия дали мне массу возможностей наблюдать за людьми.

Как-то со мной в купе ехал всего один человек, и он прилагал всевозможные усилия, чтобы завязать разговор, а я отвечал лишь «да» или «нет», поэтому вскоре мой попутчик бросил эту затею. А я просто наблюдал – прекрасный эксперимент, и без каких-либо затрат. Я наблюдал за ним. Человек открыл чемодан – и я увидел, что он не знает, зачем он это сделал. Потом изучил содержимое и закрыл чемодан. Затем мой попутчик открыл окно, закрыл его, после чего снова обратился к газете. Потом он курил, затем снова открыл чемодан, перебрал все вещи, подошел к окну, снова открыл его и выглянул.

Что этот человек делал и зачем? Что-то вибрировало внутри него – внутреннее побуждение, лихорадочное состояние ума. Он был вынужден делать что-то, иначе бы пропал. Наверное, он был очень активным человеком в жизни, а тогда, когда у него появилось время отдохнуть, он не мог расслабиться, старая привычка завладела им.

Говорят, что Аурангзеб, император Великих Моголов, заточил в тюрьму своего старого отца. Отец Аурангзеба, Шах Джахан, построил Тадж-Махал. Сын заключил отца в тюрьму, сверг его с престола. В автобиографии Аурангзеба рассказывается, что через несколько дней Шах Джахан уже не беспокоился о свободе, поскольку его обеспечили всей возможной роскошью. Шах Джахан жил во дворце, так же, как и раньше, он был будто и не в тюрьме. Ему было доступно абсолютно все необходимое. Только одного там не хватало – деятельности. Поэтому он попросил своего сына Аурангзеба: «Хорошо, ты всем меня обеспечил, все прекрасно. Только вот что – я буду бесконечно благодарен, если ты пришлешь мне тридцать мальчиков. Я хотел бы обучать их».

Аурангзеб не мог в это поверить: «Почему мой отец решил заняться преподаванием?» Он никогда не проявлял склонности к преподаванию, никогда не интересовался образованием. Что с ним случилось? Но сын выполнил это желание. Тридцать мальчиков были посланы Шаху Джахану, и все встало на свои места. Отец снова стал императором… у него появились тридцать маленьких мальчиков.

Придите в начальную школу, вы увидите, что учитель – это почти император. Можно приказать ученикам сесть, и они сядут, можно приказать им стоять, и они будут стоять. Шах Джахан с тридцатью мальчиками создал целую систему суда – поистине древняя привычка командовать людьми и старое пагубное пристрастие, ставшее наркотиком.

Психологи считают, что преподаватели – те же политики. Недостаточно уверенные в себе, чтобы идти в политику, они отправляются в школы и становятся там президентами, премьер-министрами, императорами. Там маленькие дети… а учителя приказывают им, принуждают их. Психологи также полагают, что преподаватели имеют склонность к садизму, они хотели бы пытать. И вы не сможете найти для этого лучшего места, чем начальная школа. Вам дозволительно пытать ни в чем не повинных детей, вы можете пытать их ради них самих, для их же собственного блага. Идите и посмотрите! Я читал лекции в начальных школах и наблюдал за учителями. Психологи подозревают – а я в этом