Тантра – высшее понимание - Бхагван Шри Раджниш
Вот почему, рассердившись, вы становитесь почти в три раза сильнее, чем обычно. Вызвав гнев, вы можете сделать многое, недостижимое в обычном состоянии: бросить большой камень. В обычном состоянии вы не сможете даже передвинуть его. Во время борьбы эта сила будет необходима – природа обеспечивает вас ею. Или если придется спасаться и бежать, тоже потребуется энергия, потому что враг будет гнаться за вами, преследовать вас.
Все изменилось – человек создал цивилизацию, общество, культуру, где ситуации животного мира уже не существуют, но глубоко внутри механизм остается прежним. Всякий раз, когда вы чувствуете, что кто-то собирается напасть на вас, агрессивен по отношению к вам, собирается ударить, оскорбить вас, нанести вред, организм приходит в боевую готовность: выбрасывает яды в кровь, температура повышается, глаза становятся красными, лицо больше наполняется кровью, вы готовы к тому, чтобы сражаться или бежать.
Это тоже не самая глубокая вещь, поскольку это тоже просто помощь от тела. Злость на лице и гнев в организме не реальные вещи, они следуют за вашим разумом, за вашей интерпретацией, толкованием. Может быть, там и нет ничего: вы идете пустынной улицей в темноте ночи, видите фонарный столб и принимаете его за призрак. Организм сразу выбрасывает какие-то вещества в кровь, готовится сразиться с призраком или убежать. Ваш ум истолковал фонарный столб как призрак, тело немедленно следует за этим толкованием. Вы думаете о ком-то, что он ваш враг, и тело следует за этой мыслью. Думаете, что кто-то является другом – тот же эффект.
Поэтому основная причина находится в разуме, кроется в вашей интерпретации, в вашем толковании. Будда говорит: «Подумайте о том, что на Земле только ваши друзья». Почему? Иисус утверждает: «Простите даже своих врагов», а не только настаивает: «Любите своих врагов». Почему? Будда и Иисус пытаются изменить свои толкования, но Тилопа идет еще дальше. Он говорит: «Даже если вы думаете, что все люди – ваши друзья, вы по-прежнему думаете об этом в терминах дружбы и вражды». Даже если вы любите противника, вы думаете, что он является врагом. Вы любите, потому что Иисус так советовал. Конечно, вы окажетесь в более выгодном положении, чем обычный человек, который ненавидит своего врага. Вы будете испытывать меньше гнева. Но Тилопа учит: думать, что кто-то враг, а кто-то друг, – значит разделять, вот вы и в ловушке. Никто не друг и не враг. Вот высшее учение.
Иногда Тилопа превосходит даже Будду и Иисуса. Может быть, причина заключается в том, что Будда говорил с массами, а Тилопа разговаривает с Наропой. Если вы говорите с очень развитым учеником, можно передать наивысшее. Если вы разговариваете с массами, необходим компромисс. Я постоянно разговаривал с массами пятнадцать лет, потом почувствовал, что отказываюсь от этого. Я разговаривал с тысячами людей. Но, разговаривая с двадцатью тысячами человек, вы должны пойти на компромисс, вам придется спуститься, в противном случае они вас не поймут. Я отказался от этого. Теперь я люблю говорить только с Наропой. И вы можете не знать этого… но если хотя бы один новичок приходит сюда, и я не знаю, что он здесь, – он меняет всю атмосферу. Он снижает вас до своего уровня, а я вдруг чувствую, что должен пойти на компромисс.
Чем выше вы стремитесь, тем выше ваша энергия, тем выше может быть переданное вам учение. В момент, когда Наропа становится совершенным, Тилопа становится безмолвным. Не нужно говорить, потому что даже слово является компромиссом. Достаточно тишины, молчания, достаточно просто сидеть вместе. Мастер сидит с учеником, они ничего не делают, просто остаются вместе – и только тогда происходит наивысшая вспышка.
Все зависит от учеников. Это будет зависеть от вас, насколько вы позволите мне донести до вас истину. Не только для вашего собственного понимания – разумеется, оно есть – от вас будет зависеть и то, насколько я смогу донести истину до людей нашей планеты, потому что она придет благодаря вам.
У Иисуса были обычные ученики, очень простые. Он берется за что-то и должен пойти на компромисс с глупостью. Иисус будет схвачен в ту ночь, а ученики спрашивают: «Учитель, скажи нам: в Царстве Божьем ты, конечно же, будешь сидеть справа от Бога, справа от престола, но мы, двенадцать, каково будет наше иерархическое положение? Как будем сидеть мы? Кто будет сидеть рядом с тобой? А кто рядом с ним?» Иисус умрет, а эти глупые ученики задают абсурдные вопросы. Они беспокоятся о том, какая иерархия будет в Царстве Божьем, кто будет рядом с Иисусом. Конечно, Иисус – и они прекрасно это понимают – Иисус будет рядом с Богом, но тогда кто же будет рядом с Иисусом?
Глупые эго. А Иисус идет на компромисс с этими людьми. Вот почему учение Иисуса не может выйти на ту высоту, где Будда идет легко, потому что он не говорил с такими глупыми людьми, за всю его жизнь никто не спрашивал о такой глупости. Ничто не сравнится с Тилопой…
Он никогда не говорил с массами. Он нашел одного человека, одну развитую душу, Наропу, и сказал: «Из-за тебя, Наропа, я скажу вещи, которые не могут быть сказаны, но из-за тебя и твоего доверия я должен сказать это». Вот почему ушло обучение, а его место занял полет в самые отдаленные уголки неба.
Теперь попытаемся понять Тилопу:
Срубите корень дерева, и листья завянут, срубите корень разума, и самсара…
…мир… упадет.
Свет лампы мгновенно рассеивает темноту долгих кальпа.
…долгие века, тысячелетия…
Ярок свет разума внутри, одна его вспышка сожжет завесу невежества.
Срубите корень дерева, и листья завянут. Люди обычно стараются срезать листья. Это неправильный способ, корень таким образом не может высохнуть. Наоборот, если вы обрежете листья, еще больше листьев вырастет на дереве: вы срезали один лист, вырастут три, потому что благодаря этому корни активнее защищают дерево. Каждый садовод знает, как сделать дерево густым и крепким: вы просто обрезаете его ветви. Оно станет выше, крепче и сильнее, потому что вы бросаете вызов корням: обрезаете один лист, а корни выращивают три, чтобы защитить ствол дерева, потому что листья являются поверхностью тела дерева.
Листья растут не только для вашего удовольствия, чтобы смотреть на них и сидеть под их тенью. Нет, листья дерева – это поверхность его тела. Благодаря листьям дерево поглощает лучи солнца, через листья оно выделяет пары, благодаря им дерево находится в контакте с космосом. Листья – это кожа дерева. Вы срезаете один лист, и корни принимают вызов: посылают вместо одного три, они становятся более настороженными, не могут оставаться спящими. Кто-то пытается уничтожить их, и они должны защищаться. То же самое происходит в жизни, потому что жизнь – это такое же дерево.
В древе жизни тоже есть корни и листья. Если вы отрежете гнев, три листка вырастут вместо одного, гнев в три раза большей силы. Если срежете секс, станете ненормально одержимы сексом. Отрежьте что-нибудь и понаблюдайте, и вы увидите, что оно происходит с вами, усиленное втрое. Ум скажет: «Отрежь больше, этого не достаточно!» Вы будете отрезать все больше и больше, чаще и чаще и попадете в порочный круг. Разум продолжит: «Подрезай больше, и этого не достаточно». Вот почему растет так много листьев. Можно срезать все ветви, разницы никакой не будет, так как жизнь дерева заключается в корне, а не в листьях.
Тантра говорит: не пытайтесь срезать листья – гнев, жадность, секс. Не беспокойтесь о них, это просто глупо. Найдите корни, срубите их, и дерево засохнет само
