Тантра – высшее понимание - Бхагван Шри Раджниш
Отождествление есть корень, все остальное ничто, кроме листьев. Отождествление с жадностью, гневом, сексом, – вот что является корнем. И помните, это одно и то же, отождествляетесь ли вы с жадностью или сексом, или даже медитацией, любовью, мокша, существованием, – не важно с чем. Все это отождествление. Отождествление – корень, а все остальное похоже на листья. Не срезайте листья, оставьте их, в них нет ничего неправильного.
Именно поэтому Тантра не верит в совершенствование вашего характера. Оно может придать вам хорошую форму. Если обрезать дерево, ему можно придать любую форму, однако дерево остается тем же. Характер является лишь внешней формой, но вы остаетесь таким же, преобразования не происходит. Тантра идет глубже и говорит: «Срубите корень!» Тантра была неправильно понята именно потому, что она говорит: «Если ты жадный, будь жадным, не беспокойся о жадности. Если ты сексуален, будь сексуальным и вообще не беспокойся об этом». Общество не может терпеть такого обучения: «Что эти люди говорят? Они создадут хаос. Они уничтожат весь порядок». Но хулители не поняли, что только Тантра, – и больше ничто – меняет общество, человека, разум.
Только Тантра приводит к реальному, естественному порядку, естественному процветанию внутренней дисциплины. Но это очень глубокий процесс, вам придется срубить корень.
Наблюдайте алчность, секс, гнев, собственнический инстинкт и ревность. Одно нужно запомнить: вы не можете отождествиться, вы просто наблюдаете, вы просто смотрите, вы становитесь зрителем. Постепенно качество свидетеля растет, вы становитесь способны увидеть все нюансы жадности. Это очень тонкий факт. Вы становитесь способны видеть, как незаметно действует эго, как искусны его пути. Этот факт не явный, но очень тонкий и деликатный, и глубоко скрытый.
Чем больше вы наблюдаете, тем больше ваши глаза становятся способными видеть, становятся более чуткими: вы видите все больше и можете передвигаться глубже, и все большее расстояние создается между вами и тем, что вы делаете. Дистанция помогает, потому что без расстояния не может быть восприятия. Как вы можете увидеть вещи, которые находятся слишком близко? Если вы стоите слишком близко к зеркалу, вы не сможете увидеть свое отражение. Если ваши глаза касаются зеркала, как вы увидите его? Дистанция необходима, и ничто не может дать вам дистанции, кроме свидетельствования. Попробуйте и увидите.
Погружайтесь в секс, в нем нет ничего неправильного, но останьтесь наблюдателем. Наблюдайте за всеми движениями тела, наблюдайте энергию, текущую внутри и снаружи, наблюдайте, как энергия опускается вниз, наблюдайте оргазм, все, что происходит – как два тела двигаются в едином ритме. Наблюдайте сердцебиение – как оно учащается все быстрее и быстрее, и наступает момент, когда оно почти бешеное. Наблюдайте тепло тела, все большую циркуляцию крови. Следите за дыханием, оно становится бешеным и хаотичным. Наблюдайте момент, когда наступает предел вашей добровольности и все становится вынужденным. Наблюдайте момент, откуда вы могли бы вернуться, но за пределами которого уже нет возврата. Тело становится настолько автоматическим, весь контроль потерян. За момент до эякуляции вы теряете весь контроль, тело захватывает власть.
Наблюдайте все это: добровольные процессы, вынужденный процесс. Момент, когда вы контролировали и могли бы вернуться, возвращение было еще возможно, и момент, когда вы уже не можете вернуться обратно, возвращение стало невозможным, теперь тело полностью захватило власть, вы уже больше не контролируете его. Наблюдайте все, и обнаружатся миллионы вещей. Все настолько сложно, нет ничего такого же сложного, как секс, так как в нем участвуют целиком и тело, и ум – только свидетель не участвует, только он один остается всегда снаружи.
Свидетель является аутсайдером, находящимся снаружи. По самой своей природе свидетель не может стать находящимся внутри. Найдите этого свидетеля, и тогда вы стоите на вершине холма, и все происходит в долине, а вас это не касается. Вы просто смотрите, как вас это может касаться?
Как будто это происходит с кем-то другим. И то же самое с жадностью и с гневом, все очень сложно. А вы получите удовольствие, если можете наблюдать: все эмоции – негативные, позитивные. Просто помните одно, что вы должны быть наблюдателем, тогда отождествление разрушается, тогда срубается корень. И однажды корень будет срублен, однажды вы поймете, что не являетесь исполнителем, и все внезапно изменится. И это изменение будет неожиданным, к нему нет постепенного подхода.
Срубите корень дерева, и листья завянут, срубите корень разума, и самсара упадет.
В момент, когда вы срубаете корень разума, отождествляетесь с ним, самсара падает, и весь мир падает, как карточный домик. Просто небольшой ветер осознанности и весь дом падает. Внезапно вы появляетесь здесь, но уже не в мире: вы выходите за его границы. Вы можете жить только по-старому, делая прежние вещи, но нет ничего прежнего, потому что вы уже не прежний. Вы совершенно новое существо, это возрождение. Индусы называют такого человека «двий», «дважды родившийся», человек, который достиг трансцендентности, дважды рожденный, это второе рождение, и это рождение души. Вот что Иисус имел в виду под «воскресением». Воскресение – это не возрождение тела, это рождение нового сознания.
Срубите корень вашего разума и самсара упадет.
Свет любой лампы в момент рассеивает темноту долгих, долгих кальпа… долгих, долгих веков.
Так что не беспокойтесь о том, насколько неожиданно свет рассеет мрак многих, многих миллионов жизней. Он рассеивает тьму, потому что она не имеет плотности, темнота нематериальна. Неважно, каков ее возраст – один момент или многие тысячи лет, – это одно и то же. Отсутствие не может увеличиваться или уменьшаться, отсутствие остается тем же. Свет материален, это нечто, – тьма же просто отсутствие. Когда есть свет, тьмы больше нет.
На самом деле темнота не рассеивается, потому что ничто не может быть рассеяно. Это не значит, что если вы зажжете свет, тьма выходит, – ничто не выходит наружу. На самом деле не было ничего, было просто отсутствие света.
Ярок свет разума внутри, одна его вспышка сожжет завесу невежества.
Буддисты используют слово «разум» в двух смыслах: «разум», который пишется с маленькой буквы «р» и «Разум» с большой буквой «Р». Когда они используют понятие «Разум» с большой буквы «Р», они имеют в виду свидетеля, сознание. Когда они используют слово «разум» с прописной буквы, они имеют в виду место совершения действия. И оба эти обозначения являются разумом, поэтому они используют одно и то же слово для обоих, причем существует только небольшая разница в первой букве. С заглавной «Р» вы сами являетесь свидетелем, а со строчной «р» – вы являетесь вместилищем: мыслей, эмоций, гнева, алчности, всего.
Зачем использовать одно и то же слово? Зачем создавать путаницу? Есть для этого причина, потому что, когда возникает Разум с заглавной буквы, то разум со строчной просто поглощается первым. Как реки впадают в океан, миллионы разумов вокруг великого Разума впадают в него, и энергия поглощается вновь.
Жадность, гнев и ревность были энергиями, движущимися от центра наружу. И вдруг, когда появляется Разум с заглавной буквы, свидетель молча сидит, наблюдая, как все реки меняют свой курс. Они шли от центра к периферии, неожиданно они поворачивают назад, они стали центростремительными, стали стремиться к центру. Они начинают впадать в великий Разум, все поглощается. Вот почему используется одно и то же слово.
Ярок свет разума внутри, одна его вспышка сожжет завесу невежества.
Просто в один момент все это невежество сожжено. Это внезапное просветление.
