Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов
Нил, река. Его истоки 1, 773, 774.
Нищета. Различение нищеты и убожества 2, 300.
Ной. Почему проклял не Хама, а Ханаана? 1, 827-828.
Ночь. Что такое? 1, 347, 387. Что в Писании называется иногда ночью? 1, 713.
О
Обет. В каком возрасте обет человека признается вменяемым? 2, 178, 729-730. От обетов и зареканий невежественных должно удерживаться 2, 734. Данный обет надобно соблюдать 2, 176. Нарушение обета – грех пред Богом 2, 176. Оно бесчестно и постыдно для человека 2, 525-526, 527, 530-531. Наказание за нарушение обетов 2, 776. Обет жизни монашеской должен быть принимаем при свидетелях 2, 178. Обет монашества разрешает от обязанности заботиться о родственниках 2, 357-358. ^блюсти обет сей – немалый подвиг 2, 686. Постыдно изменять обету монашества 2, 355. Миролюбцы давших обет монашества нередко подозревают в лицемерии 2, 625.
Обида. Обиды бывают двоякие 1, 649. Лучше терпеть обиду, нежели обижать 2, 137. Не должно мстить за обиду 2, 55. Как христианин должен принимать обиды? 1, 958, 959, 960. Терпя обиду, должен он воспоминать Гасителя 1, 960.
Облако. Что такое? 1, 724.
Обличение. Цель обличений 1, 670. Польза 2, 744. Обличение нужно принимать как врачевство 2, 91. По чему дознавать, что обличение сделано из сострадания? 2, 276.
Образ Божий. Находится в разуме человека 2, 434-435. Состоит также и в превосходстве человека над животными 2, 436-438. Грех изменил в человеке красоту образа Божия 2, 138. Бесстрастием человек восстановляет в себе образ Божий 2, 139.
Общежитие. Потребность общежития врождена человеку 2, 160. Выгоды оного 2, 166, 167. Какое общежитие есть совершеннейшее? 2, 351-352. Cм. Монастырь.
Обновление в духовной жизни христианина 2, 395.
Обязанности христианина 2, 96-98, 481 и след.; государя и подданных 2, 96; пастырей Церкви 2, 78-89; воинов 2, 95; родителей и детей 2, 94-95; господ и рабов 2, 94; мужа и жены 2, 92, 93, вдов 2, 93; дев 2, 95.
Оглашенные. Сделанное ими во время оглашения не подвергается ответственности 2, 730.
Огонь. Необходимость оного 1, 356. Огненный эфир 1, 358, 359. Как один и тот же огонь в будущей жизни послужит к блаженству и мучению? 1, 386, 504, 505.
Одежда. Назначение оной 2, 188, 189, 446. Какая одежда прилична христианину? 2, 188, 190.
Ориген. Его свидетельства о Святом Духе 1, 161.
Орион, созвездие 1, 826.
Осия, пророк 1, 619.
Отец Бог. В каком смысле Бог называется Отцом? 1, 241, 242. Он не в одном и том же смысле есть Отец Сына и Отец тварей 1, 240, 241, 268. Имя Бога Отца не означает сущность, а показывает только свойство 1, 216. Различие Лиц Бога Отца и Бога Сына 1, 1075-1077. Бог Отец предпоставляется Богу Сыну как причина Тому, Кто от причины 1, 208. Бог Отец есть Отец от вечности 1, 224. Он творит и рождает бесстрастно. 1, 270. Единосущие Отца и Сына 1, 269; 1, 1077-1078. В каком смысле Отец называется большим Сына? 1, 211, 281, 282. Бог Отец по сущности Своей ведом только Сыну и Святому Духу 1, 195. См. Дух Святой, Сын Божий, Троица.
Отшельничество. Почему не для всякого безопасно и полезно? 2, 166-167, 168.
П
Пастырь. Изображение жизни пастырской, обязанности пастыря 1, 886. Обязанности пастырей Церкви 2, 77-78, 89-90, 98 и след. Черты истинного пастыря 2, 491, 492. Пастырь и пасомые должны быть единодушны 2, 788-789. Пастырь в надежде на Бога не должен служение свое почитать невыносимым, обязан же быть осторожным 2, 676; благо Церкви предпочитает родственным отношениям 2, 608-609; иногда оказывать смиренномудрие, а иногда употреблять власть 2, 256-257; учить всенародно и наедине 2, 223; при увещаниях, изобличениях со страхом Божиим соединять сердоболие к пасомым 2, 277. См. Священник.
Пасха. У иудеев, по преданию, соблюдалось, чтобы вкушающих пасху было не меньше десяти 2, 140. Почему со дня Пасхи до Пятидесятницы у христиан совершаются молитвы без коленопреклонений? 1, 155.
Пепузины. Ересь их 2, 696-697.
Пес имеет чувство, равносильное разуму, и помнит милости 1, 424.
Песнь, пение. Общее содержание священных песней 1, 716, 717. Древность церковной песни «Свете тихий» 1, 162. Пение в Древней христианской Церкви 1, 934.
Песнь песней. Содержание сей ветхозаветной книги 1, 972.
Петр, апостол, почему назван камнем? 1, 666.
Писание Священное. Изящество Священного Писания 1, 349. Слова его будут обличать нас на Страшном Суде 1, 546. Назначение Священного Писания 1, 349; 2, 444-445. Его авторитет 2, 416. В Писании нет слова, сказанного напрасно 1, 398; 2, 416. Для чего в надписаниях некоторых книг Священного Писания упоминается имя писателя? 1, 972-973. Для чего в Писании допущены выражения неясные? 1, 154, 617. Полезно ли заучивать многое из Писания? 2, 291-292. Всякому ли полезно читать Ветхий Завет? 2, 518-519. Для уразумения Писания нужны чистота души и продолжительное занятие оным 1, 617; уверенность в его Богодухновенности 1, 769. Правила при истолковании Писания 1, 616. Обычай Церкви читать Cвященное Писание при каждом богослужении 1, 590. Почему апостол Павел, приводя места из Писания Ветхого Завета, иные слова изменял? 1, 811. Почему 70 толковников в переводе Писания оставили некоторые еврейские слова непереведенными? 1, 219. Пример выразительности сирийского языка в переводе Писания Ветхозаветного 1, 344, 345.
Пища. Цель принятия пищи 2, 184. Какую пищу должно вкушать? 2, 182, 183, 184. При вкушении пищи надобно избегать сластолюбия и жадности 2, 246, 447. Как достигнуть того, чтобы не преобладало нами сластолюбие? 2, 261, 262. В каком случае предосудительно мысленное напоминание о вкушении пищи? 2, 230. Мера воздержания в пище 2, 183-184. C каким вниманием должно слушать читаемое во время трапезы? 2, 276.
Пифагор. Изречение его об утучнении тела 1, 1065.
Плеяды. Созвездие сие упоминается в Писании 1, 827.
Плоть. Ее не надобно утучнять, чтобы не взяла перевеса над духом 1, 885, 1066.
Подвижничество. Подвижник. Цель подвижнической жизни 2, 144-145. В ней нужно соблюдать постепенность 2, 517. Изображение подвижнической жизни 2, 686, 755-756, 791-792. Cравнение подвижника с воином 2, 122123. Награды за подвижническую жизнь 2,
