Трон Соломона. Священная гора в городе - Валентин Леонидович Огудин

Наклонные скальные плоскости (уклоны) в древности имели прямое отношение к культу производящих сил природы. Различаются уклоны с выбитыми на них желобами и со скатами. Характерно, что вдоль скатов на каменных плитах практически отсутствуют наскальные изображения.

Формы отрицательного рельефа, т. е. гроты и пещеры, почитаются еще с домусульманских времен, о чем свидетельствуют сопутствующие предания. Кроме того, в них обнаружено большое количество граффити эзотерического содержания. Вокруг естественных трещин и сквозных отверстий также много эзотерических символов, но крупного размера. В определенных местах на склонах горы, а также в привходовых частях гротов и пещер имеются небольшие естественные ниши для возжигания ритуального огня (чирогхона).

На горе встречаются и другие ландшафтные объекты: арык, скальная полка, камни – не имеющие особого культового значения, рассматриваемые скорее как местные достопримечательности. На выступах скал и гранях камней выбиты многочисленные небольшие круги, часто встречающиеся среди граффити и групп крупных эзотерических символов. Местами на вертикальных плоскостях скал можно встретить специально вырубленные ступени.

Большинство культовых строений (мечети, мазары) на склонах и у подножья горы были разрушены. Оставшиеся – мечеть Тахти-Сулейман, мазар Асаф ибн Бурхия, мечеть Рават Абдулла-хана – считаются в настоящее время памятниками народной архитектуры.

Культовые объекты, как видно из приведенной ниже таблицы, на склонах горы распределены неравномерно. Больше всего их на первой вершине и меньше всего на четвертой – западной и наиболее удаленной от города.

Распределение культовых объектов

Примечание. Знаком (*) в таблице отмечены объекты (93 шт.), имеющие непосредственное отношение к проявлениям мусульманского эзотеризма; знаком (**) отмечены объекты (19 шт.), относящиеся к проявлениям эзотеризма и частично к другим культам.

Пояс I (1 000–1 030 м над у. м.) – нижняя (пологая) часть грунтовых склонов горы, где находятся отдельные почитаемые камни и выходы породы основания, – 55 объектов; пояс II (1 030–1 060 м над у. м.) – средняя часть грунтовых склонов, также содержит местами выходы породы основания – 13 объектов; пояс III (1 060–1 090 м над у. м.) – верхняя часть грунтовых склонов, переходящая в склоны скальных гребней горы, – 24 объекта; пояс IV (1 090–1 120 м над у. м.) – склоны и низкие участки скальных гребней – 51 объект; пояс V (1 120–1 150 м над у. м.) – скальные гребни и вершины – 31 объект; пояс VI (1 150–1 180 м над у. м.) – вершины – 6 объектов. Заметно преобладание почитаемых объектов в поясе I (55 шт.) и IV (51 шт.), что объясняется характером рельефа. Здесь находятся наиболее удобные скальные площадки с отличным обзором и вертикальные плоскости, удобные для выбивания рисунков.

Наскальные изображения горы Тахти-Сулейман

1. Теневые изображения

На горе Тахти-Сулейман зарегистрировано пять групп профильных (теневых) изображений на вертикальных скальных плоскостях. Нанесенные фигуры профильные (теневые) передают контуры тела сплошной выбивкой, мелкими точками. Открытые части покрыты охристой корой выветривания, гладкой на ощупь. Местами изображения густо заросли черным мхом и лишайником. Возраст изображений относится к I тыс. до н. э. Датирующим элементом являются фигуры знаменитых даваньских (небесных) коней, сходные с аналогичными, обнаруженными на мазарах Ошских горок: Дульдуль-Ата, Занги-Бува, Кыз-Мазар, Сурот-Таш-Ата.

Группа козлов (рис. 24). Восточная сторона первой вершины. Животные (3 шт.) изображены с четырьмя ногами, с рогами, отогнутыми назад до хвоста, с головами, обращенными к юго-востоку. Фигуры выбиты на наклонном полу небольшого грота. Туловища козлов углублены до 0,3 см, что создает впечатление объема. Изображения гладкие на ощупь.

Сцена охоты на козла (рис. 79). Вертикальная плоскость юго-западной ориентации на южном склоне второй вершины. Фигуры практически скрыты охристой корой выветривания. Изображение гладкое на ощупь. У козла высоко поднятые загнутые на конце рога, передние и задние ноги изображены слитно. Лук охотника мощный, с загнутыми концами, возможно, сложносоставной, предназначенный для дальней стрельбы с положения стоя. Возле охотника треугольное пятно.

Конь и козел (фото 39, рис. 89). Южный склон третьей вершины. Большая часть изображений густо заросла мхом. Фигура козла помещена над конем. Рога саблевидные, уходящие далеко за голову. Оба животных повернуты головами к востоку. И у коня, и у козла обе пары ног изображены слитно, т. е. вторая передняя и вторая задняя ноги не выделены особо. У коня лебединая шея, длинные ноги, поджарое туловище, тупые копыта. Открытые части изображений покрыты охристой корой выветривания. Впереди коня изображен знак, похожий на букву «А» с округлым верхом98.

Сцена угона лошадей (фото 42, рис. 91). Южная сторона скального выхода на перевальной перемычке между третьей и четвертой вершинами. Изображения на вертикальной скальной плоскости покрывает коричневатый пустынный загар и охристые корки выветривания. Всадники на лошадях полны динамики, лошади же статичны, их головы обращены к востоку. У лошадей короткая шея, различное количество ног (две, три, четыре), поджарые туловища, острые копыта. Вероятно, это не скаковые лошади (аргамаки), а обычные ездовые. Лошади соединены между собой неровными линиями. Два человека с луками целятся друг в друга, точками показана траектория полета стрел.

Кроме перечисленных изображений, здесь имеются еще три фигуры животных (два козла и неидентифицированное животное), обращенных головами к востоку и западу. Их передние ноги, как и задние, нанесены одной линией. Выбиты также пять знаков, не поддающихся интерпретации, множество точек, образующих линии, и одна геометрическая фигура, напоминающая панцирь черепахи.

Козел или олень? (рис. 93А). Восточный склон пятой вершины, под скальным навесом на вертикальной плоскости. Фигура обращена головой к северу, выражены признаки пола. Концы рогов загнуты вперед, что не характерно для козлов. На рогах отсутствуют отростки, что не характерно для оленей. Выбивка произведена тем же способом, что и у предыдущих групп. Тело несколько углублено. Изображение гладкое на ощупь.

2. Линейно-схематические изображения 1-го типа

Изображения этого типа нанесены тонкими линиями, реже точками. Всего на горе Тахти-Сулейман обнаружено две группы таких изображений. Их стиль типичен для тюркской культуры и имеет повсеместно на территории Ферганы множество аналогов. Возраст изображений не определяется, поскольку стиль прослеживается в широком временном диапазоне – от VI (начало переселения тюрок в Фергану) до XX века. Но, несмотря на изобилие в Фергане изображений тюркоязычного скотоводческого населения, на горе Тахти-Сулейман их малое количество, возможно, потому, что гора стояла среди земледельческого оазиса, жители которого прочно сохраняли свои древние местные традиции.

Группа козлов (рис. 93Б). Восточный склон пятой вершины. Вертикальная плоскость, обращенная к северу. Изображение – слабо патинизированное. Видны следы частых ударов, от которых на поверхности скалы остались короткие черточки глубиной до 0,1 см, длиной до 0,5 см; имеются точки диаметром до 2 см. Местами изображения перекрыты красным лишайником. На плоскости выбито четыре козла, обращенных головами