Трон Соломона. Священная гора в городе - Валентин Леонидович Огудин
Перед смертью Хазрет Сулеймана на горе Бара-Кух, вбив в камень палки и одев на них одежду и чалму, сделали его изображение и показали дивам. Дивы же и демоны, посмотрев, увидели, что Хазрет Сулейман стоит и смотрит. Несколько времени спустя, дивы и демоны воду провели и увидели, что Хазрет Сулейман все еще стоит и смотрит. Тогда дивы и демоны, сказав: «Когда же мы от Сулеймана освободимся?», разошлись и бросили в воздух пять или десять тысяч батманов камня, который пролетел по ту сторону реки Сыра, через Нарын. В то время был там один святой по имени Мир Джуджакар; видя положение дела, он сказал: «перестаньте». Дивы и демоны после этого перестали бросать в воздух камни. Через несколько часов червяк подточил часть палок Хазрет Сулеймана (да будет над ним мир), и они упали на землю. Тогда дивы и демоны поняли и, сказав: «Сулейман из этого мира ушел», все в разные стороны разбежались. Только один хромой див остался на службе Хазрет Сулеймана (да будет над ним мир) и до настоящего времени охраняет его сокровищницу.
С того до настоящего времени народ Оша имеет воду в изобилии и совершилось это по приказанию Всевышнего Бога. Если кто-нибудь той воды выпьет или совершит ею омовение, два ракаата намаза прочтет и воздаст хвалу духу почивших угодников Божьих, то он получит много выгод, а Всевышний Бог будет милостив к семи поколениям, происходящим от него, и введет его в рай.
Рассказчики передают, что ошский народ уверовал в первого Хазрет Ису (да будет над ним мир), во второго Хазрет Юнуса (да будет над ним мир), в третьего Хазрет Сулеймана (да будет над ним мир) и в четвертого Мухаммеда (да будет над ним мир).
Передают, что Хазрет Алий (да почтит его Бог) рассказывал, как слышанное им от посла Всемилостивейшего (да благославит его Бог и приветствует), нижеследующее. Однажды ночью я отправился совершить мирадж12. Достигнув четвертого неба, я посмотрел на восток и запад и на краю востока увидел свет, как будто бы в небо был вставлен светильник, подобный кладбищу Бакы13. Тогда у Хазрет Джебраила я спросил: «О брат мой Джебраил, на краю востока я увидел свет, который поднимается в небо, подобный свету от кладбища Бакы». Тогда Хазрет Джебраил ответил: «О Мухаммад, этот свет, о котором вы меня спрашиваете, на краю востока в одной местности находится. Имя ее Хайр-уль-Бульдан, или Ош. В этой земле есть гора. Хазрет Сулейман на этой горе в мечети хвалы и поклонения Богу воздал». Затем Хазрет Джебраил все события с начала до конца передал. Тогда святой посол Божий (да будет над ним мир), услышав об этих свойствах, выразил (соответствующее) желание. Тотчас же Хазрет Джебраилу (да будет над ними мир) Всевышним Богом было приказано: «Ошскую гору на четвертое небо подними, и пусть ни одна тварь не узнает об этом». Сейчас же Хазрет Джебраил ту гору на четвертое небо поднял, и никто об этом не узнал.
Еще в одном рассказе передается, что Ошская земля вместе с водой была поднята на небо. Посол Божий (да будет над ним мир), в ту мечеть войдя, два ракаата намаза прочел, прославил Бога молитвою, обращенной к чистому духу Хазрет Сулеймана и, попросив о прощении грехов грешников, бунтовщиков и злых людей, ту гору на ее место отправил. А Хазрет Джебраил гору на ее место укрепил. Посол же (Божий) в той мечети на камне оставил отпечаток руки и лба14. Если какой-либо верующий, войдя в ту мечеть, прочтет два ракаата намаза и совершит поклонение священному знаку того святого, то к тому человеку адскому огню запрещено будет прикасаться и в день воскресения посол (Божий) (да будет над ним мир) спасет его и введет в рай!
Ходжа Ахмед Аркам и Ходжа Ахмед Наран оба были из числа одиннадцати Ахмедов и много чудес совершили; одно из этих чудес было следующее: в то время народ Оша строил крепость, а в той земле был большой камень, и все жители Оша, посоветовавшись, решили тот камень положить в основание крепостной стены так, чтобы крепость с него начиналась. Все тотчас же, от мала до велика, стали сильно толкать тот камень, но он не сдвинулся со своего места. В конце концов, они пошли к Ходже Ахмеду Аркаму и, изложив суть дела, сказали ему: «О Ходжа, вне крепости есть большой камень, и мы хотим положить его в основание ее». Ходжа Ахмед Аркам сказал: «Сегодня ложитесь спать, а завтра я тоже помогу». В тот день они легли спать, и день сменился ночью. Коротко говоря, Ходжа Ахмед Аркам сам ночью, пойдя, тот огромный камень с места сдвинув и взяв с собой, положил в основание городской стены. Чудо это произошло ночью. На следующий день народ пришел к крепости и увидел, что Ходжа Ахмед Аркам тот камень, сдвинув и взяв, положил в основание городской стены. Весь народ Оша, увидев это чудо, упал к ногам Ходжи Ахмеда Аркама и искренно тому святому выразил свое почитание.
Однажды Ходжа Ахмед Аркам, совершая омовение, сидел около водоема Симкеша. Вдруг в водоеме открылась дверца и из нее вышли две xypии, поздоровались с Ходжей Ахмедом Аркамом и сообщили приятную весть, сказав: «О Ходжа, мы вас ждем, и завтра во время намаза пишина вы с нами соединитесь»15. На другой день к концу намаза лицемеры, начав драку, сделали Ходжу мучеником. В настоящее время священная гробница его находится около водоема Симкеша у подножия горы со стороны кыблы (т. е. с юго-западной стороны). Если кто-либо приложит старание и в течение семи сред совершит поклонение (той гробнице), то его желания исполнятся.
Жил один святой и праведный человек но имени Ходжа Нсхак Вели, автор книги «Кифаят», он был имамом в Мекке, и жители ее почитали его; когда он учил, то присутствовало семьсот учеников. Услышав о славе и изобилии Оша, он пошел туда и жил там вместе с 700 учеников, учась и воздавая хвалу и поклонение Богу по несколько раз (в день). Однажды, вступив в бой с неверными, они сделались мучениками. В настоящее время священные гробницы их находятся со стороны кыблы у подножия горы. Если кто-либо в пятницу совершит им поклонение, то чего
