Язык мой – друг мой - Елена Ивановна Триандофилова

Используя эту метафору, можно убедиться, что действительно, если язык рулит, то, значит, от него на самом деле зависит наша жизнь. Понимая эту ответственность, нужно в корне изменить отношение к своей речи.

Вот как толкует это место Писания святой Феофилакт Болгарский: «И это говорится к тому же, то есть что язык должно двигать не как случится, но направлять его на лучшее. Ибо как мы уздой сдерживаем порывы коня и рулем переменяем течение корабля, так должны и язык направлять к лучшему.

Выражение: «такожде же и язык» (Иак 3:5) то и значит, что язык должен быть направляем здравым разумом, ибо хотя он мал, но делает великое»[4].

Но в этом стихе из послания апостола есть еще одна очень важная мысль. Обратите внимание на последнее слово – «делает». Язык – небольшой член, но много делает, не болтает, а делает или творит. Наш язык делает нашу жизнь.

Например, мы понимаем, что в тяжелой болезни многое зависит от настроя больного. Мнение большинства онкологов сводится к тому, что динамика болезни или выздоровления зависит от того, на что настроен больной. Он, придя к врачу, настроен вылечиться и жить или безболезненно умирать? А язык обнаруживает этот настрой и направляет человека к жизни или смерти.

Вспомним всем известный настрой кровоточивой из Евангелия. Она даже не просила о милости, как слепой Вартимей, но подошла ко Христу сзади и украдкой прикоснулась к одежде, так как по закону Моисея она не имела права в женской нечистоте прикасаться к людям. Но она прикоснулась и выздоровела, «ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею» (Мф 9:21).

А что мы говорим во время болезни? Стоит ли огорчаться и роптать, что Бог не слышит наши молитвы? А на самом деле Он слышит. Только, к сожалению, совсем не то, что нужно для исцеления, а наши сетования, слова о плохом самочувствии и прочие признаки неверия. А без веры как нам помочь? Помните слова Христа, сказанные этой женщине после ее прикосновения? «Он сказал ей: дерзай дщерь! Вера твоя спасла тебя; иди с миром» (Лк 8:48). Она не сомневалась, но твердо верила, что для исцеления достаточно прикосновения, и говорила об этом.

Есть еще одна история в Евангелии, она про веру сотника, который удивил даже Христа! Эта история о том, что слова – это слуги. Они делают то, что должны. Я намеренно акцентирую внимание на этом, а не на исцелении слуги сотника. Ведь наша тема – слова, поэтому рассмотрим известную всем сцену с этой стороны.

«Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры… И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час» (Мф 8:8 – 13).

Скажи только слово, и выздоровеет слуга мой. В древние времена слово было в цене. Люди не разбрасывались словами так, как сейчас, и старались держать слово. Такое отношение римского военачальника к слову Христа говорит о его глубочайшем доверии Ему.

Если бы мы относились к словам, как к слугам или воинам, по примеру сотника, веря, что они непременно исполнят свое предназначение, то сначала думали бы, а потом говорили. Ведь многие слова на самом деле приносят нам вред, особенно скверные и злые. Поэтому в народе и прижилась поговорка: «Язык мой – враг мой».

Давайте обнаружим тайные действия этого «врага», скрытые от нас, но направленные против нас самих. Ведь кроме явных злых слов есть еще и тайные, извращающие нашу речь, незаметные слова-оборотни, которые мы запросто употребляем совсем не по назначению.

Вдумайтесь в эти слова и фразеологизмы, которые мы произносим, жалуясь на свое самочувствие и состояние: «нет сил», «руки отваливаются», «голова раскалывается», «спина разламывается», «еле живая», «смертельно устал» или «умираю от усталости», «согнулась в три погибели», «терпеть не могу», «слепая» (вместо невнимательная).

Так же различные варианты слов-ужастиков: «ужасно» (вместо потрясающе), «кошмар» (возмутительно), «боюсь, не успею» (думаю, не успею), «боюсь заболеть» (вместо надеюсь, что Бог помилует) и т. п.

И конечно, популярные обороты: «взрыв мозга», «крышу снесло», «бесит» или «выбесил», «кровь портишь (или пьешь)», «мозги паришь». Прошу прощения за мой французский.

Повторюсь, что если бы мы относились к этим словам как к слугам, то вряд ли бы ими пользовались так бездумно. Мы бы постарались подружиться со своим языком, чтобы не враждовать с его помощью с самими собой.

Еще раз хочу подчеркнуть, что я против крайностей и разного рода суеверий по поводу силы слов. Так же я не придерживаюсь мнения о пользе аффирмаций и разных видов самовнушения. Все эти практики направлены на то, чтобы человек захотел обособленно от Бога и Его Святой Воли трансформировать свою жизнь с помощью многочисленных повторений позитивных слов.

Даже если это приносит людям временный успех, такой успех становится трамплином для прыжка в прелесть. И думая, что это прыжок вверх, человек на самом деле летит в пропасть самообмана.

Цель данной книги – обратить внимание читателей на причину многих проблем, которая остается скрытой от нас и наших собственных ушей. Помочь обнаружить врага внутри себя и взять его в плен, а затем сделать его своим другом. Поэтому я назвала свою книгу «Язык мой – друг мой».

А если говорить точнее, то хотелось бы помочь читателям и, конечно же, себе самой сделать свой язык орудием мира, инструментом любви, средством врачевания.

«Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует» (Притч 12:18).

Чтоб глаза мои тебя не видели

Расскажу вам одну историю взрослой женщины, как пример «вражеской функции» нашего языка.

Свою непростую ситуацию Валентина мне поведала во время консультации. С ее позволения делюсь этим с вами.

Женщина не знала, как правильно примириться с сыном, с которым была в ссоре уже несколько месяцев. В разгар конфликта она выгнала его из дома со словами: «Убирайся, и чтоб глаза мои тебя не видели». Сын уехал в другой город, так и не повидавшись с ней. Прошло лето,