Большая книга мифов России - Анна Николаевна Николаева

Ингерманландии. Нам мало что известно о мифах славян, и не только северо-западных, крайне скудны сведения о мифологии древнейших германцев, не считая тех, что населяли территории Скандинавского полуострова. Но даже в этом случае путешествие в прошлое оказывается весьма увлекательным. Потому что миф — это не просто некая древняя история, которая современному человеку может показаться странной, непонятной или даже жестокой. Миф — это картина мира, которая затрагивает все стороны жизни человека и природы. Поэтому, начав изучать мифологию, мы в итоге приходим и к теме искусства, и к сказкам и историческим анекдотам новейшего времени, и к поиску совпадений в народных орнаментах… И это далеко не полный перечень!

Иллюстрации

Рюрик на новгородском памятнике «Тысячелетие России». 1862 г.

Кирилл и Мефодий с учениками. Фреска в монастыре Святого Наума, Северная Македония. Ок. XII в.

Кирилл и Мефодий обретают мощи святого Климента. Миниатюра XI в.

Изображение Владимира Святого на памятнике «Тысячелетие России». У ног князя (справа) — поверженный идол

И. Эггинк. Выбор веры. 1822 г.

Собор Святого Владимира в Херсонесе. Построен в XIX в. на месте, где, по преданию, крестился Владимир Святославич

В. М. Васнецов. Крещение князя Владимира. Фреска во Владимирском соборе Киева. 1890 г.

Владимир Святой. Гравюра И. И. Матюшина по рисунку Ф. Г. Солнцева. 1889 г.

«Олегова могила» в Старой Ладоге

Ф. Дикси. Похороны викинга. 1893 г.

И. Я. Билибин. Остров Буян. 1905 г.

И. Г. Блинов. Обложка «Слова о полку Игореве». 1912 г.

Красный — один из наиболее популярных цветов в национальной вышивке славян

Традиционные орнаменты в вышивке славян

Современный «масленичный» стол

День Ивана Купалы многие с удовольствием празднуют и сейчас

Баба-яга едет с крокодилом драться. Конец XVII–XVIII в. Лубок из сборника «Русские народные картинки» Д. А. Ровинского. 1881 г.

Баба-яга. Конец XVIII в. Лубок из сборника «Русские народные картинки» Д. А. Ровинского. 1881 г.

Болото — одно из любимых мест обитания нечисти! И. И. Шишкин. Полесское болото. 1890 г.

И. Я. Билибин. Кикимора. 1934 г.

В. Прушковский. Русалки. 1877 г. Национальный музей, Краков

Б. Зворыкин. Кощей Бессмертный похищает Марью Моревну. Иллюстрация к «Марье Моревне». Ок. 1925 г.

Киево-Печерская лавра. В ее Ближних пещерах хранятся мощи Ильи Муромца (Ильи Печерского)

Изображения святых на стенах Дмитриевского собора во Владимире. XII в.

Царь Давид. Каменная резьба на стенах Дмитриевского собора во Владимире. XII в.

Лев. Каменная резьба на стенах Дмитриевского собора во Владимире. XII в.

Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. 1-я пол. XIII в.

Каменная резьба на стенах Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. 1-я пол. XIII в.

Алеша Попович. Лубок из сборника «Русские народные картинки» Д. А. Ровинского. 1881 г.

Соловей-разбойник. Лубок из сборника «Русские народные картинки» Д. А. Ровинского. 1881 г.

Л. де Сильвестр. Прометей и Афина создают из глины человека. 1702 г.

Г. Макарт. Валькирия и умирающий воин. 2-я пол. XIX в.

Г. Рени. Крещение Иисуса. 1620-е гг.

Ф. Морган. Перед медовым месяцем. Конец XIX — начало ХХ в.

Луговые и горные «черемисы» (марийцы) на голландской карте России. 1593 г.

Традиционная славянская (и не только) вышивка была не просто узором — она играла роль оберега

Многие народные танцы сохраняют древний ритуальный смысл

Во многих регионах — как, например, в Татарстане — уживаются разные религии, обычаи и культуры

Зороастризм по-прежнему распространен в мире. Например, в Азербайджане сохранился храм огня Атешгях, весьма чтимый огнепоклонниками

Ф. де Ханен. Богатый татарин с женой. 1913 г.

Киргизские юрты

Киргизские игрушки-сувениры с национальным колоритом

Ф. де Ханен. Киргизская игра «Догони девушку». Ок. 1913 г.

Пик Хан-Тенгри. Там, по древним представлениям тюрко-монгольских народов, обитало верховное божество

Головные уборы башкирских женщин

На первом плане — одна из вариаций женского башкирского национального костюма

Саранск — столица Республики Мордовии

Куколки в стилизованных народных мордовских костюмах

Мордовский национальный праздничный костюм отличается многоцветием

Современный флаг Республики Марий Эл

Женщина-вотячка. Изображение из коллекции Публичной библиотеки Нью-Йорка. XVIII в.

Ф. Солнцев. Вотячка. Изображение из альбома «Одежды Русского государства». XIX в.

Дж. Савольдо. Ворон, кормящий пророка Илию в пустыне. Ок. 1510 г.