Славянский бестиарий. Кто прячется в лесах, болотах и полях - Светлана Владимировна Буслаева
Изображают богинок в облике трех или двенадцати безобразных женщин: высокие, худые, бледные, с обвисшими грудями и вздутым животом. У них длинные спутанные волосы до самой земли. Им также приписывают зооморфные черты: гусиные или куриные ноги, клыки или орлиный нос. Богинки могут обращаться как в животных – собак, кошек и лягушек, – так и принимать облик бестелесный: туман или пар над водой.
Богинки способны рожать самостоятельно. По поверьям, обычно у них появлялись только девочки, если же рождался мальчик, то он вырастал водяным. Мужьями богинок становились обольщенные ими мужчины, хотя существует поверье, что богинки способны зачать лишь от вихря и ветров.
Бука
Демоническое существо без определенного облика. По фольклорным сюжетам, бука обитал в темных уголках дома или глухом лесу. Представления о буке повсеместны, а сюжетами с упоминанием схожего образа богаты многие мировые культуры (к примеру, жихарь или ламия). С этим персонажем связаны страшилки для нерадивых детей.
Несмотря на то что бука не имел конкретного воплощения, в поверьях и быличках ему приписывались длинный язык, огромный рот, лохматость; наличие горба, кривизны или хромоты. «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона» указывает, что «народная фантазия, олицетворяя буку, изображает его с огромным открытым ртом и с предлинным языком, которым хватает детей и, бросив в глотку, пожирает их. Бука, по поверию, ходит только ночью, около дворов и домов, и уносит попадающихся ему детей».
В восточнославянской культуре бука – воплощение маленького вредоносного демона, которого видели только дети, отчего бука нападал на них по ночам и пакостил: хватал за ноги, пытался затащить под кровать и стащить одеяло. Больше всего бука боялся дневного света и веры взрослых людей: считалось, если человек в расцвете лет искренне поверит в буку, тот погибнет.
Игоша
Демоническое существо, популярное преимущественно у восточных славян. В игошу обращалась душа мертворожденного или некрещеного младенца, так как до крещения человек считался «нечистым». Мертворожденные или загубленные матерями младенцы относились к заложным покойникам, поскольку их души не упокаивались после смерти.
Владимир Даль в своей работе «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа» описывал игош как «уродцев, без рук без ног, родился и умер некрещеным». По своим характеристикам игоша напоминал домовых: обитал то тут, то там и проказничал, особенно если кто-то не признавал его и не выкладывал для него за столом ложку и хлеб. Вместе с тем игоша мог и помогать по хозяйству, если его умасливали вниманием.
Помочь некрещеной душе младенца можно на Троицкой неделе, или в Семик [восточнославянский праздник весенне-летнего календарного периода; отмечается на седьмой четверг после Пасхи, за три дня до Троицы], когда поминают умерших или мертворожденных. Женщина, ребенка которой постигла такая судьба, должна взять двенадцать крестиков (по числу апостолов) и раздать детям. Тогда, по представлениям людей, апостолы помолятся за умерших детей и двенадцать душ будут спасены.
Злыдень
Восточнославянский демонический персонаж, олицетворяющий беду и несчастливую судьбу. Его часто представляют как мелкого невидимого демона, который живет в доме и вредит людям. Злыдень запрыгивал на плечи человеку и приносил во все его действия неудачу: хозяйство приходило в упадок, на людей обрушивались болезни и нищета. Поэтому злыдней порой сравнивают с недолей.
В белорусской традиции злыдень – невидимая глазу обывателя женщина без языка, глаз и ушей. В иных местах его представляли как безобразное облезлое животное, скрывающееся за печкой. Порой этому несуразному существу приписывалось ношение сапог и шапок-ушанок. Согласно украинской версии, злыдень – дряхлый старик или растрепанная старуха в рваном платье.
Избавиться от влияния злыдней очень сложно, так как для людей они невидимы. Для этого их нужно отловить и запереть в отдельном помещении. Герои быличек часто справляются со злыднями хитростью: заманивают в мешок, завязывают, а затем бросают в болото или закапывают. Существует поверье, что если оставить пойманного злыдня на пороге, то он перейдет к тому, кто его освободит.
Полудница
Демонические полевые духи, олицетворение солнечного удара. Этот женский персонаж распространен в мифологии восточных и западных славян. Внешность полудниц может меняться в зависимости от региона. К примеру, на Русском Севере полудницу представляли как высокую девушку, одетую в белые блестящие одежды до земли и со сковородой в руках. У лужичан полудницы появлялись с серпом – их называли серповницами. Частой характеристикой стало наличие пышной груди и длинных волос.
Однако на польско-украинском пограничье полудница изображалась как взлохмаченная старуха с пожелтевшими зубами. В Сургутском же крае ее описывали как обросшую волосами с огромными грудями, которая «косит» людей, если те в полдень остаются на поле.
Согласно поверьям, полудницы происходят от заложных душ грешников и ведьм. Они появлялись посреди поля в полдень и привлекали внимание отдыхающих жнецов пением. Иногда полагали, что полудницы бывают добрыми и злыми. Добрая закрывала сковородой хлеб и травы от жаркого солнца; злая обратной стороной сковороды прижигала верхушки злаков. Отсюда еще одно ее имя – сковородица. Полудницы охраняют поля от людей, чтобы они в определенный период времени не мяли хлеба. Детей также пугали полудницами: «Не ходи на рожь – полудница обожжет».
Особенно сурово полудницы поступали с теми, кто работал в поле после полудня. На таких людей они насылали солнечный удар, могли защекотать до смерти или даже свернуть шею. Поэтому в народе строго запрещалось в полдень сеять, жать и оставлять в поле детей без присмотра. Чтобы спастись от полудниц, нужно до двенадцати часов дня рассказать ей обо всех сельскохозяйственных работах с момента посева до, к примеру, изготовления полотна.
Полуночница
Полуночники, или ночницы, – ночные представители нечистой силы, которые преимущественно охотятся за новорожденными некрещеными детьми. Именно ночницы вызывают бессонницу, насылая на готовящихся ко сну людей тревогу и беспокойства. В народе верили, что полуночники вынуждают
