Мифы Западной Сибири. От Оби и Алтайских гор до Старика-филина и Золотой бабы - Татьяна Владимировна Муравьева

В узком смысле Яв-Мал – божество реки Оби, однако его значение гораздо шире. Л. А. Лар пишет, что Яв-Мал «считается родоначальником всех духов воды, рек и моря, божеством воздуха и ветра, которые наполняют весь видимый мир, дают жизнь всему на земле»[53].

Кроме того, Яв-Мал почитается как защитник человеческого рода. Он все видит, все слышит и является людям в сновидениях.

Один из самых значительных мифов о Яв-Мале рассказывает о его становлении как божества. Сюжет довольно сложен, все его герои имеют двойственную природу, меняющуюся в процессе повествования. В начале мифа Яв-Мал предстает сыном некоего «Вселенского старика» и еще не знает, кто он такой. Но люди, которые еще не появились на земле, а пребывают в подземном мире, каким-то образом оказываются предупреждены о появлении своего божества, ждут и призывают его.

Яв-Мал переживает разные приключения, совершает путешествие в Нижний и в Верхний миры и в конце концов узнает правду о своей природе и осознает свое предназначение. Отец Яв-Мала, Вселенский старик, оказывается самим Нумом, его жена – божеством земли Я-Миня. Значительная роль в мифе принадлежит Старику Нижнего мира, то есть Нга. И хотя вначале он выступает как угроза для героя, затем выясняется, что именно он приводит в движение те силы, благодаря которым Яв-Мал обретает свою истинную сущность.

В изначальные времена, когда на земле еще не было людей, жил на берегу моря Вселенский старик – Тирний-Вэсако со своей женой-старухой. Сидели они в своем чуме, укрывшись ягушкой, никуда не ходили, ничего не ели.

Однажды старик сказал жене: «Старуха, а почему мы ничего не едим? Ведь людям положено чем-то питаться. Свари-ка чего-нибудь нам на ужин». Отвечала старуха: «Почему это я? Ты моложе меня, ты и вари!» Рассердился старик: «Я не моложе, я старше тебя. Помню, когда ты еще девчонкой была, я шапку тебе завязывал». – «А я тебя подпоясывала!» Спорили они, спорили, потом подрались. Сели по разным углам, друг на друга не смотрят. И сказал старик: «Раз так, лучше нам вообще разойтись. Ты иди в одну сторону, а я пойду в другую!»

Вышли они из чума. Старик подошел к своей мужской нарте, достал из-под нее топор и не оглядываясь пошел прочь. Старуха посмотрела ему вслед и подумала: «Мне тоже надо что-нибудь с собой прихватить». Подошла к женской нарте, взяла берестяной туесок и пошла в другую сторону.

Шел старик, шел и увидел впереди огромную ель, похожую на чум. Упиралась ель вершиной в самое небо. Подумал старик: «Из этой ели можно сделать лодку. Когда появятся на земле люди, она им пригодится».

Взялся он за топор, свалил ель, выдолбил сердцевину. Получилась лодка-колданка, вместительная, прочная. Хотел старик спустить ее на воду, уперся в корму, стал толкать. А лодка ни с места. Смотрит – из-под корней срубленной ели высунулась огромная рука, ухватилась за борт и не пускает. А затем вылез из земли и весь великан – Яндехэ-Вэсако – Старик Нижнего мира.

Промолвил Яндехэ-Вэсако: «В лесу много деревьев, а ты срубил макушку моего чума. За это я тебя убью». Бросился Старик Нижнего мира на Вселенского старика, стали они бороться. Яндехэ-Вэсако оказался сильнее: одолел Вселенского старика, подмял под себя. Спросил Вселенский старик: «Что ты хочешь со мной сделать?» Отвечал Старик Нижнего мира: «Съем». Возразил тогда Вселенский старик: «Я старый, невкусный. Отпусти меня, я лучше пришлю тебе сына». Старик Нижнего мира ему не поверил: «Ты меня обманешь! Сам уйдешь, а сына не пришлешь!» «Не обману! – сказал Вселенский старик. – Я оставлю тебе свой нож, и сын придет за ним». «Так уж и быть, – согласился Старик Нижнего мира, – иди».

А старуха тем временем шла, шла и вышла на берег незамерзающей речки. Вода в ней чистая, прозрачная, дно видно. Захотелось старухе пить. Зачерпнула она воды туеском, напилась. Тут же прибавилось у нее сил, разогнулась спина. «Странно, – подумала старуха, – почему-то ничего у меня не болит, как болело многие годы». Потом смотрит – косы у нее уже не седые, а темные, как в молодости. Решила старуха отнести молодильной воды и своему старику, набрала полный туесок и пошла домой.

Через некоторое время вернулся и старик. Зашел в чум, а там старуха уже огонь разожгла, мясо сварила, а саму ее и не узнать – стала она какой была, когда они только поженились. А еще родился у нее сын – в сказках-то это быстро случается, – и не младенец, а сразу взрослый парень.

Удивился старик. А старуха ему туесок поднесла. Выпил он из него воды и тоже стал молодым, как много лет назад. Поведал он, что сделал из елового ствола для будущих людей лодку и оставил ее в лесу, а про Старика Нижнего мира ничего не сказал.

Сели они с сыном втроем ужинать. Хотел старик мяса отрезать, да спохватился: «Я нож в лесу возле лодки забыл». – «Возьми мой», – предложила старуха. «Нет, – отвечал старик, – не буду есть женским ножом. Лучше пошлю сына в лес за своим».

Встал парень и пошел. Долго шел, нашел лодку, сделанную отцом. Тут вылез из-под корней ели Старик Нижнего мира, потер от радости руки: «Не обманул меня Вселенский старик, прислал сына!» – схватил того и утянул под землю.

Полетели они над Нижней землей: одна ее половина занесена снегом, другая покрыта иссохшей травой, ходят там люди и олени. Заметили люди летящего Яндехэ-Вэсако со стариковым сыном, протянули к ним руки. Те, что были на зимней стороне, закричали: «Помоги нам, Яв-Мал! Мы с оленями погибаем от лютой стужи!» А те, что на летней, застонали: «Спаси нас, Яв-Мал! Мы с оленями умираем от нестерпимого зноя!»

Спросил парень Старика Нижнего мира: «Кто такой Яв-Мал, которого они призывают?» Ничего тот не ответил и полетел еще быстрее.

Вот и жилище Старика Нижнего мира. В чуме горит огонь в очаге, над огнем висит большой медный котел, кипит в нем вода, варится мясо. Едва хозяин вошел в дом, котел сам собой снялся с огня, встал на землю. Мясо из него само вынулось, легло в миски. Сказал Старик Нижнего мира парню: «Садись, будем ужинать». Поели они и спать собрались.

Утром проснулся парень от шума. Смотрит – пришли к жилищу Старика Нижнего мира люди, пригнали жертвенных оленей. По всем правилам совершили они жертвоприношение, сложили оленьи головы – а было их так много, что получилась высокая сопка, – и так