Мифы Центральной и Южной Америки: майя, ацтеки, инки и другие - Коллектив авторов

В 120 километрах от Наска находится небольшой городок Ика, прославившийся камнями, которые местные черные археологи часто находили в доколумбовых захоронениях. Один из таких булыжников получил в подарок в 1966 году хирург Хавьер Кабрера, внезапно обнаруживший, что изображенная на его камне рыба вымерла много тысяч лет назад!

Придя в себя от изумления, Кабрера начал собирать загадочные камни, от малышей, размером с кулак, до полутораметровых валунов. Он был в шоке: на рисунках древних художников бытовые сценки соседствовали с космическими картами, а изображение трансплантации органов у людей с… динозаврами в компании хомо сапиенс. Найденные артефакты собирались в группы, складываясь в серии.

В шоке от увиденного, Кабрера поделился своим открытием с общественностью… и нарвался на скандал. Его назвали авантюристом, а коллекцию – подделкой. Оппоненты Кабреры были в ярости: это что получается – либо история человечества уходит вглубь мезозоя, либо динозавры перемерли совсем недавно? Да и вообще, всю эту «старину» мастерят с помощью бормашинки прохиндеи-уакерос. Кроме того, камни исследовались во многих странах и признаны фальшивкой. Правда, фомы неверующие не поясняют, что там изучалось, поскольку возраст самих булыжников ничего не говорит, а как определялся возраст пропилов, покрыто тайной.

Самое большое негодование вызвало у общественности упоминание об инопланетянах, особенно когда камнями заинтересовался Эрих фон Деникен – знаменитый сторонник теории палеоконтакта. Тогда даже морской свинке стало ясно, что камни Ики – фальшивка.

Но у Кабреры есть и горячие сторонники. Они указывают на то, что, когда создавалась его коллекция, загадочные камни стоили так мало, что не окупали возни с их подделкой. А то, что у зауропода на спине изображены треугольные вертикальные пластины, так палеонтолог Стефан Жеркас еще в 1992 году высказал предположение о такой возможности у бронтозавров. Как вы думаете, кто прав в этом споре?

Эта мантия, или плащ-накидка, является одним из самых известных андских текстильных изделий в мире

Еще одна прибрежная культура, соседствовавшая на юге с Наска, – мочика, или моче (400–800 года нашей эры). Земли на занимаемой ею территории были и так достаточно плодородные, но моче дополнительно их облагородили, создав систему орошения из каналов и акведуков, а также использовали природное удобрение – гуано. Это позволило им выращивать большой ассортимент различных сельскохозяйственных культур, собирая по два урожая в год.

Моче были прекрасными рыболовами, не боявшимися выходить в море на каноэ и плотах, поэтому у них был неиссякаемый источник белка в виде рыбы и морепродуктов. Кроме того, они разводили лам и морских свинок, которые тоже шли в пищу.

Из ремесел главными для них были ткачество и металлургия, а также изготовление керамики и головных украшений из перьев.

Кузнецы моче знали не только золото, но и серебро с медью, владели несколькими техниками обработки металла и создавали невероятно красивые ювелирные изделия. Историки считают, что они были лучшими металлургами в доинкскую эпоху.

Как и их предшественники, и мезоамериканские соседи, моче воздвигали из саманного кирпича гигантские пирамиды, главными из которых были плохо сохранившийся храм Солнца (Уака дель Соль), высотой 48 м, и храм Луны (Уака де ла Луна), высотой 21 м, внутренние стены которого были покрыты фресками с изображениями животных, людей и богов.

Древняя гравюра с изображением Храма Солнца на острове Титикака

Моче еще поклонялись ягуару/пуме, но у них уже появился свой демиург Аи-Апек, создавший этот мир и противодействующий хаосу и тьме. Как и все глубоко верующие люди, они каждый день молились и, как предписано, жевали листья коки, подстегивавшие их физические и ментальные силы. Эту любовь к коке у моче переймут инки, которые не только ее жевали, но и использовали во многих других целях.

На коку в древнем Перу всегда был большой спрос, и ее заготавливали не только на продажу, но и для правителя инки и близких к нему вельмож. Без нее не могли обойтись путешественники и гонцы-часки, подстегивавшие свои силы с помощью этого природного наркотика. Перуанцы считают листья коки своим культурным наследием, но во многих странах мира они находятся под запретом.

Культура Тиауанако (конец I тысячелетия до нашей эры – I тысячелетие нашей эры) – одна из самых загадочных цивилизаций на территории Южной Америки. До сих пор неизвестно ни время ее появления, ни дата окончательной гибели. Но ясно, что это было государство, обладавшее высоким уровнем знаний в строительстве, астрономии, архитектуре, географии и многих других дисциплинах.

Столица государства Пукина (как еще называют империю Тиауанако) находилась вблизи озера Титикака и называлась, соответственно, Тиауанако. До наших дней там дожило несколько сооружений, производящих неизгладимое впечатление. Это в первую очередь ступенчатая пирамида Акапана, представляющая собой пятнадцатиметровый насыпной курган. Когда-то его стены были облицованы ангезитом, а наверху находился бассейн, связанный с окружавшим пирамиду рвом системой внутренних каналов. Форма бассейна повторяет форму инкского креста – чаканы.

Не менее интересны ворота и лестница храма Каласасайя, ворота Пума-Пунку, возведенные из огромных каменных блоков, и «Врата Солнца», представляющие собой украшенный барельефами каменный монолит. Как древние индейцы, не имея подходящих орудий, создавали эти сооружения – загадка для историков и инженеров.

Расцвет культуры Тиауанако пришелся на III–X века нашей эры. Жившие на этих землях индейцы были на редкость миролюбивыми: занимались земледелием, разводили лам и рыбачили в озере. При этом влияние Тиауанако сказывалось далеко за его пределами – великолепный образчик «мягкой силы».

По легенде, последний царь Тиауанако Манко Капак ушел с семьей на озеро Титикака, стал вождем инков и познакомил новых соплеменников с великим богом Кон-Тикси-Виракоча. И здесь не обошлось без истории о преемственности от почившей великой цивилизации!

После захвата инками Тиауанако в конце XV века земли Пукина стали инкской провинцией Кольясуйю.

Инкский трехступенчатый крест чакана с древнейших времен известен в Южной Америке. Верхняя, светлая половина креста символизирует Мать-Землю – Пачамаму. Темная – подземный мир. Индейцы устанавливали чакану так, чтобы 21 июня, во время летнего солнцестояния, тень на земле от верхней части чаканы падала на рассвете таким образом, чтобы составить с видимой светлой половиной чаканы полный крест.

Как и многие другие артефакты времен древних индейцев, чакана полна символических значений, главные из которых – мировая гармония и присущий миру дуализм. Левая верхняя четверть соответствует (от центра к вершине) трем мирам: богов на небе, людей на земле и