Славянский фольклор. Тайные смыслы сказок, обрядов и ритуалов - Ирена Гарда

На Троицу или реже, во второе воскресенье после Пасхи (так называемое Кумишное воскресенье) происходило кумление – обряд инициации совершеннолетних девушек. Свив на березе венок или сделав «ворота» из переплетенных веток соседних деревьев, девушки целовались через этот венок или в воротах, обменивались небольшими подарками и затем устраивали совместную трапезу, на которой обязательным блюдом была «девичья» яичница. Аналогичные обряды могли устраивать парни, женщины и мужчины в любых комбинациях, но обычно они происходили в другой день. Такое кумовство, как правило, было недолгим и расторгалось через несколько дней или недель, для чего ритуал повторялся в обратном порядке.

В конце июля, после Ильина дня начиналась жатва зерновых, сопровождаемая обрядами, призванными восстановить плодородие земли для будущих урожаев: вождением колоска, обниманием «козы» и гаданием на серпах и колосках. Поскольку этот этап земледельческого цикла ассоциировался с родами, то и участие в нем принимали только женщины. Самая старшая из них жала первые три снопа, первый из которых относился домой, обвязывался лентой и ставился в красный угол до окончания сбора урожая. Так же хранился и последний сноп.

Заканчивая жатву, жницы оставляли несколько колосьев «Велесу на бородку», которые с принятием христианства стали предназначаться разным святым.

Осенние праздники и обряды

Осенью народ делал запасы, готовясь к долгой и холодной зиме. Важным осенним праздником было 8 (21) сентября, на которое в христианском календаре приходилось Рождество Богородицы, а в народном – праздник урожая, посвященный Роду и Рожаницам, отмечавшийся на следующий день.

14 (27) сентября отмечалось Воздвижение Креста Господня, считавшееся началом осенних работ. В этот день старались не ходить в лес, поскольку там царил переполох: как угорелые носились лешие, завершая свои дела, чтобы вместе с медведями залечь на зимовку, а змеи гуляли на свадьбе своего царя. Зато можно было без спешки провести древний обряд похорон таракана, мухи или другого насекомого, совершавшийся по всем правилам с вырезанием гробика из репы или моркови, оплакиванием, захоронением и поминками. За ритуал отвечали девушки, громко и притворно причитавшие над «усопшим»: «Бедняжечка-таракашечка, на кого же ты нас покинул, сирот убогих…»

2 (14) октября, на праздник Покрова Пресвятой Богородицы заканчивались все летние полевые работы. Люди, глядя в окна, констатировали: «На Покров до обеда осень, а с обеда зима». Можно было стряхнуть с себя заботы и повеселиться на ярмарке или сыграть свадьбу. Но дела, конечно, были, и ими продолжали заниматься: утеплялись избы, готовилось приданое, плелись лапти, квасилась капуста, а мужики собирались на отхожий промысел.

Часть III. Символы в бытовой культуре

Глава 1

Народное искусство и бытовая магия

Ну вот и еще один день прошел… Надо света прибавить, а то она не успеет вышить рушник до Купалы. Дарья поднялась с лавки и ловко зажгла лучину от гудящего пламени в печи. Лето еще не вступило в свои права: ночи были сырыми и холодными, а сынок что-то начал кашлять. Вот она и решила протопить дом. Закрепив лучину в светце, молодая женщина вернулась на лавку и снова взяла в руки вышивку. С той поры, как муж ушел на войну, в доме стало голодно, и она старалась подрабатывать, где могла. Благо, матушка научила ее вышиванию, да так, что работа с лица и изнанки выглядела одинаково хорошо. Вон какие Рожаницы получились аккуратные да склбдные! Соседка очень просила вышить ей два рушника до Купалы, пообещав за них половину свиного окорока. Ледники уже почти растаяли, и скоро заготовленное с осени мясо начнет тухнуть. Вот хитрая лиса! Решила одним выстрелом убить двух зайцев: и рушники получить, и от ненужного окорока избавиться.

Где-то сейчас ее любимый Богдан? Соседки уже оплакали своих мужей, которые вслед за князем ушли биться с ворогом, а где ее соколик, никто не знает. Ни вдова, ни мужняя жена…

Внезапно подал басовитый голос Трезор. Кто это в такую пору ходит по ее двору? Не иначе тати. Трезор продолжал гавкать с какими-то взвизгами. Неужто обрадовался?

Вдруг ее сердце словно оборвалось, и Дарья кинулась к дверям, распахнувшимся от одного ее прикосновения. На пороге стоял грязный оборванный мужчина, и она упала ему на грудь, вдыхая знакомый запах. Господи, неужели сбылись ее мольбы? Не зря наузы накладывала, вышивкой почти всю рубашку покрыла, обереги с собой дала. На ее счастливый крик с печки спрыгнул сын и повис на отцовской шее, оттолкнув мать. В другое время она бы его выдрала за такое поведение, но сейчас только радостно засмеялась.

Когда прошли первые охи-ахи, и Богдан, помывшись, ел кашу с грибами, Дарья опустила голову ка кулачки, лежавшие на столе, и, сияя глазами, посмотрела снизу вверх на любимого мужчину.

– Какая же я счастливая! Бабы говорили: «Не жди, наши погибли, и твой тоже не придет». А ты здесь…

– Так твоя рубашка заговоренная спасла, – улыбнулся Богдан. – Помнишь, ты мне на нее оберег нашила?

Положив на стол ложку, он достал из висевшего на груди мешочка гнутую металлическую пластинку и бросил ее на стол. Дарья ахнула, признав в ней оберег с символом Громовика, данный мужу при расставании. Теперь он был смят, а в центре зияла маленькая дырочка.

– Стрела помяла, – кивнул на него мужчина. – Если бы не он, лежать мне на поле с выклеванными вороньем глазами.

Дарья осторожно взяла оберег и благодарно прижала к губам, а потом подошла к киоту и положила рядом с иконой. Может, это и не по ученым правилам (откуда темной крестьянке их знать?), но с этого дня маленький мятый кусочек серебра будет для нее самым ценным, что есть в доме.

Орнаменты

У людей издревле была тяга к прекрасному, которую они выражали в рисунках. Еще пещерные охотники в каменном веке изображали на стенах своих жилищ мамонтов. Со временем часть реалистичных рисунков превратилась в узоры, а те – в орнаменты, бесконечно повторяющие один и тот же элемент. Однако, невзирая на их предельную условность, они были понятны современникам (и, как жизнь показывает, – потомкам). В этих элементах древние мастера и мастерицы кодировали явления и предметы окружавшего мира и мифологических сущностей. Особенно хорошо эти символы сохранились в вышивке, ювелирных украшениях и оружии. В основе большинства орнаментов лежат простые геометрические фигуры: круг, квадрат, треугольник, крест, прямая и ломаная линии, спираль и волна.

• Круг символизирует Солнце и в самом общем смысле означает бесконечность и равенство, недаром у