Мифы о сотворении мира и конце света - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

При коронации императоры Японии тоже получали новое имя.

Его спутник и соратник – Сукуна-Бикона. Понятно, что он также обладал божественными созидательными способностями. Он считался хозяином горячих источников, весьма любимых японцами, покровителем крестьян, богом целительства и магии, изобретателем лекарств и защитных заклинаний, кроме того, хранителем знаний об изготовлении пива и саке. Вот такое интересное сочетание. Очень часто его описывали как карлика или кого-то вроде Мальчика-с-пальчик, но это ничуть не умаляет его способностей. Вместе они с Онамудзи-Окунинуси странствовали по Японии и упорядочивали все сущее. Так, один из мифов рассказывает, что земля Идзумо (запад Хонсю) была узка, как полоска полотна, тогда он притянул к ней другие земли и создал современный облик острова Хонсю.

Если Онамудзи-Окунинуси покровительствовал императору, владычествуя над всей Японией, то его главная жена Сусэрибимэ была аналогом императрицы, несмотря на наличие прочих супруг (при императорском дворе вплоть до первых десятилетий XX века существовала сложная система рангов для жен и наложниц) с их многочисленными детьми. Назвать точное количество членов семьи Онамудзи невозможно. К слову, мирными отношения в этом восточном гареме назвать нельзя: жены не только соперничали, но и угрожали детям друг друга. Так, уже известной нам Ягами-химэ пришлось прятать своего сына в дереве с несколькими стволами. Из-за этого его прозвали Ко-но-мата-но ками – «бог развилины дерева», хотя изначально он звался Мии-но ками, то есть «бог священного колодца».

В мифах также можно найти богов, которые «присматривали» за отдельными территориями. От них, как правило, выводили свою родословную аристократические семьи. К слову, многие супруги Онамудзи как раз и являлись местночтимыми божествами. Например, Нунакава-химэ, третья жена, Торимими-но ками, одна из младших жен, Аонумауманумаоси-химэ, Хинатэринукатаби-тиоикотини-но ками и другие.

Хагино Ёсиюки. Онамудзи во время странствий встречает мудрую мышь. Первая половина XX в.

Самая знатная

Казалось, что главная из супруг имеет самое высокое происхождение, ее отец – сам Сусаноо. Однако другой жены происхождение выше: Богиня тумана Такири-Бимэ-но Микото – тоже дочь Сусаноо, причем старшая. Ее мать – сама Аматэрасу. Однако в брак с Окунинуси его старшая родственница вступила в числе последних и на высокое место претендовать не могла. Она и Оконинуси – родители юноши, земледельческого божества Адэисикитака-хиконэ-но ками – «высокого бога плугов». Состояла в браке с Окунинуси и младшая сестра Такири-Бимэ-но Микото – Така-Химэ-но Микото, то есть «дева – высокая богиня».

Интересно, что ни один из многочисленных детей Онамудзи не стал его наследником – добрый бог уступил право владычествовать внуку Аматэрасу, сам же отправился блаженствовать в предоставленных ему роскошных покоях.

Рассказ о японских космогонических мифах будет неполон, если не упомянуть еще об одной основе правильного, понятного, устойчивого мироустройства – сторонах света. Нам они уже знакомы, ведь пришли в Японию из Китая, а в Китай – вместе с буддизмом из Индии. Конечно, их имена менялись, подстраиваясь под язык народа, но суть этих мифических персонажей корректировалась незначительно, в соответствии, опять же, с национальным менталитетом. В Японии их общий титул – «четыре небесных царя» – звучал как си тэнно. Лазурный дракон, повелитель востока, звался Сэйрю и считался одним из воплощений богини милосердия Каннон (в китайской мифологии ей соответствует Гуаньинь). Японская особенность образа – Сэйрю почитался как хранитель старой столицы – Киото. Белый тигр Бякко – хозяин запада. Он мог принимать и обличье белого дракона. Север находился под рукой черного воина Гэмбу, который мог изображаться в образе и воина в черных доспехах, и соединенных змеи и черепахи. Юг воплощала красная птица Судзаку. Си тэнно олицетворяли сезоны и обеспечивали гармонию мира.

Мировоззрение японцев формировалось под влиянием суровых природных условий, характерных для архипелага: извержений вулканов, цунами. Отсюда философское отношение к смерти, ее эстетизация. При этом в мифах этого народа мы не найдем сказаний о конце света, да и угроза человечеству, связанная с уходом из мира солнечной Аматэрасу, благополучно миновала благодаря вмешательству других богов. Так что мир в мифологии Японии будет существовать вечно.

Глава 9. По взаимному согласию или в борьбе?

Как небо отделилось от земли

В ряде космогонических мифов народов мира мы видели, что для разграничения земли и неба требуется чье-то вмешательство, и зачастую этому сопутствует конфликт. Совсем иное дело – корейская мифология: небо и земля здесь отделяются друг от друга по доброй воле, но не разлучаются, совсем наоборот: этот момент – возникновение мужского и женского начала, а само творение сопоставимо с супружескими отношениями. Именно так рассказывали о творении люди, жившие на острове Чеджудо.

Мифы о творении, конечно же, были записаны далеко не сразу. Их, как и другие мифы, передавали в своих ритуальных песнях шаманы.

Гора Халласан на острове Чечжудо, Республика Южная Корея

А дальше можно смело проводить аналогии с мифами других народов: небо и в данном случае, как и у египтян, греков и китайцев, – муж, а земля – жена. Творение можно уподобить зачатию, в то же время оно соответствует природным явлениям: небо дарует земле росу. Мифическая роса была разноцветной. Впрочем, и обычная роса сверкает на солнце всеми красками.

Таким образом и появилось все сущее.

В корейских космогонических сказаниях нередко можно встретить петухов. Нельзя не обратить внимания на то, что птицы появляются в мифах о творении регулярно, как правило, сносят яйцо, из которого рождаются боги-демиурги, например, близнецы Юмо и Йын у марийцев; птицы творят мир и в славянских легендах. Яйцо может и самозарождаться, как в индийском мифе о приходе в мир Брахмы. В корейском сказании птицам отводится не столь значительная роль: они своим криком побуждают ярче сиять новорожденные звезды.

Впрочем, существуют другие мифы, в которых петух (несколько петухов) или некая космическая птица отделяет небо от земли, взмахнув для этого крыльями и хвостом. Вселенский петух кричит, приветствуя рождение нового мира, подобно тому, как обычные петухи кукарекают на рассвете, встречая новый день.

Существует и миф, утверждающий, что солнце, луна и звезды зародились на земле, но были вынуждены уйти на небо, спасаясь от угрозы – их мог пожрать чудовищный тигр.

Первым, кто пришел в только что созданный мир, был небесный владыка, он же нефритовый император – Чхончжи-ван, который, как несложно догадаться, продолжил творение. Последовательность этого процесса немного удивляет – следом за нефритовым императором появились звезды, вероятно, их породили небо и земля,