Мифы Западной Сибири. От Оби и Алтайских гор до Старика-филина и Золотой бабы - Татьяна Владимировна Муравьева

А старик, весь переломанный, дополз до озера и превратился в гагару. С той поры гагара живет на воде и жалобно кричит: «И-и-и!» Это старик горюет об утраченном богатстве.

Глава 6. Селькупы

Селькупы населяют бассейн средней Оби. Их земли представляют собой часть Западно-Сибирской равнины и покрыты лесами и болотами. Селькупы делятся на две группы: северные обитают в лесотундре, южные – в таежной зоне. Самоназвание народа «селькупы» означает «лесные люди», а в дореволюционной России их, как и хантов, называли остяками. Численность селькупов в настоящее время – более 4000 человек.

Рыболовы-селькупы в лодках у берега Оби. 1920-е гг.

ГАУК НСО «НГКМ»

Селькупы жили охотой и рыбной ловлей, причем рыбу ловили в основном старики и подростки, а все взрослые мужчины были охотниками. Занимались селькупы также скотоводством, разводили преимущественно лошадей. Из ремесел у них было развито бронзолитейное производство: селькупские мастера изготавливали различные бытовые предметы, украшения, а также культовые изображения – фигурки божеств и духов.

Согласно одной из теорий о происхождении селькупов их далекие предки обитали значительно южнее. В древнем шаманском обряде «оживления бубна» сохранилась память о теплой горной стране, откуда они когда-то пришли на свои нынешние территории. В этом обряде бубен уподоблялся оленю, переносящему шамана на юг, в страну, где светят семь солнц и высятся каменные горы. Когда шаман, охваченный экстазом, начинал ощущать жар, считалось, что он мистически побывал на теплой родине своих предков. Обряд «оживления бубна» обычно приурочивался ко времени весеннего перелета птиц.

Горизонталь и вертикаль вселенной

Как и большинство народов мира, селькупы представляли вселенную состоящей из трех миров: Верхнего – небесного, Среднего – земного и Нижнего – подземного. Верхний делится на несколько ярусов – по разным сведениям, от трех до девяти, – а пространство между ними селькупы называют «нут щунчи», то есть «нутро неба».

В Верхнем мире обитают владыка небес Нум, духи – «небесные люди», а также светлые птицы – орел, журавль, кукушка и лебедь – и крылатые животные, среди которых особое место занимает «дух Верхнего неба» в образе крылатого оленя.

В нижнем ярусе неба имеется отверстие, ведущее на землю. В него упирается вершина растущей на земле лиственницы с семью корнями и большим дуплом. Через это дупло на небо попадают просьбы и жалобы обитателей земли.

Средний мир – земля – в мифологии селькупов представлялся в виде живого существа Чвэчыт Пайа – Земляной старухи, причем, согласно народному поверью, любая кочка могла оказаться ее головой. Наиболее древний образ Земляной старухи – это сама персонифицированная земля, а первые люди – ее дети, которые вышли из травы и мха. Однако она может являться и в антропоморфном виде или принимать облик лягушки, олицетворявшей в селькупской культуре женское начало.

Нижний мир – царство тьмы и холода. Он состоит из семи слоев льда, там обитают злые духи лозы и их глава – Кызы. Духи эти боятся света и выходят на землю только ночью. В Нижний мир попадают души умерших (хотя, по другим сведениям, они отправляются на небо, превращаясь в птиц или в звезды). Проходом туда служит глубокая яма в дремучем лесу, к ней ведет узкая дорожка, сырая и грязная даже в хорошую погоду. По ночам над этой ямой поднимается дым, и с ним на землю летят ночные птицы и насекомые, обитающие в Нижнем мире. Вместо солнца и луны там видны только их тусклые тени. Для духов Нижнего мира свет – это тьма, а тьма – свет.

Верхний, Средний и Нижний миры могут располагаться не только по вертикали, но и по горизонтали. В таком случае в качестве мировой оси, соединяющей эти миры, выступает река. Ее верховья ассоциируются с Верхним миром, низовья – с Нижним. «Мировая река» берет начало на юге, в царстве добра и света, течет на север, во владения Кызы, и там впадает в Море мертвых. В мифологических рассказах и сказках герой, миновав устье реки, оказывается в царстве злых духов и, чтобы вернуться, должен найти ее исток. Такой рекой селькупы почитали Обь, которая, согласно народному поверью, является продолжением Каменной реки, текущей по небу (мы знаем ее как Млечный Путь).

Изначальные времена

Самостоятельных мифов о сотворении мира у селькупов не сохранилось. Однако в мифологической сказке «Сын старика с каменного мыса» есть не имеющий прямого отношения к сюжету эпизод, который явно представляет собой отрывок мифа о сотворении мира. Здесь герою сказки явился некий «человек на санках», спустившийся с неба, и они вместе отправились воевать со злыми духами. По пути «человек на санках… схватил лук и тамар[69], нацелился и выстрелил – безлесная, безводная пустыня стала землей. Немного погодя, земля эта морем стала. Некоторое время прошло – вода потихоньку ушла, земля высохла»[70]. «Безлесная и безводная пустыня» – это первобытный хаос, «человек на санках», скорее всего, верховное божество селькупов Нум, сотворивший посреди хаоса землю, а то, что «земля морем стала», а затем «высохла», намекает на мифологический сюжет о Великом потопе.

Игрушка в виде человечка. Конец XIX – начало XX в.

ГАУК НСО «НГКМ»

Согласно селькупским преданиям первыми обитателями Среднего мира, жившими на земле до того, как появились люди, были великаны мады (мадур). Они отличались огромным ростом и исключительной силой, их тело вместо кожи покрывала блестящая роговая оболочка, от которой у современных людей остались только ногти. Мады не нуждались в пище, насыщаясь запахами, а потомство производили, плюнув в какую-нибудь емкость. С появлением людей они начали вступать в браки с обычными женщинами, и так произошли селькупы: «Богатыри – это наш же народ был, имен их не помним, сильные они люди были»[71].

О происхождении человеческого рода рассказывается также в предании, герои которого носят имена Гарунья, Тумунья и Итошка.

Гарунья плыл по морю на лодке, увидел «хороший зеленый мыс» и высадился на берег. Вскоре туда же пришел Тумунья и в ответ на вопрос, кто он таков, сказал, что ничего не знает о своем происхождении – «ни когда родился, ни солнца, ни света»[72]. Затем к ним присоединился Итошка – человек, владеющий чудесным посохом, что «на разные голоса разговаривает, поет». Снял