Мифы Западной Сибири. От Оби и Алтайских гор до Старика-филина и Золотой бабы - Татьяна Владимировна Муравьева
А там увидел он, что с его товарищами случилась беда. Как разделывали они звериные туши, так и замерли с ножами в руках, будто окаменев. Начал духовидец их трясти, потом налил им в рот молока. Пришли охотники в себя. Рассказал им человек, что застрелил злого духа, и они все вместе пошли туда, где это произошло. Внимательно все кругом осмотрели, нашли следы алмыса, похожие сразу и на человеческие, и на звериные. По ним вышли к пещере, заглянули внутрь и увидели, что спят там непробудным сном все охотники, что пропали в лесу.
Достал духовидец золотой шоор, дунул в него, и тут же спящие пробудились.
Вернулись они все вместе домой – то-то была радость! А люди с тех пор стали делать шооры.
Сказания о светилах
Солнце и луна, согласно алтайской мифологии, были творениями Ульгеня. Но в изначальные времена они освещали только Верхний мир, а на земле царила тьма. Младший сын Ульгеня, Курбустан, отправился на небо и попросил отца дать светила и Среднему миру. Но тот ответил, что для Среднего мира они слишком яркие, а солнце к тому же слишком горячее, так что земля может сгореть. Потому дал он Курбустану только небольшой кусок, отломленный от солнца, и маленькую звездочку, велев: «Поставь ее луной». Так в Среднем мире появились свои светила. «Теперь луна, кружась, стала освещать землю ночью, солнце, кружась, стало освещать землю днем, стало давать свет, тепло»[106].
В одной из мифологических сказок говорится, что у луны была дочь Ак-Кобук – «Белая пена». В красавицу влюбился трехглавый дракон Улу и решил ее похитить. Но луна успела спрятать дочь – превратила ее в зайца и отправила на землю. А серебряные украшения девушки она бросила в небо, и они обернулись звездами. Каждое лето Улу ищет красавицу, гремит громом, мечет огненные молнии – вот почему в эту пору часто случаются грозы.
Заяц, в которого превратилась прекрасная Ак-Кобук, считается у алтайцев символом чистоты и доброты. На него не охотятся. Если заяц перебежит дорогу, это расценивается как добрый знак. Кроме того, верят, что заяц – любимый зверь Алтай-кудая и может служить поводырем слепым кайчи.
В пятнах на луне саяно-алтайские народы видят фигуру великана Тельбегеня, ухватившегося за куст тальника. Тельбегень был свирепым людоедом, и небесные светила решили избавить от него мир. Солнце спустилось с неба, однако землю тут же обуял такой жар, что люди стали умирать, испепеленные палящими лучами. Тогда на землю спустилась луна. Она схватила великана и, хотя тот изо всех сил цеплялся за куст тальника, унесла его вместе с кустом. Но Тельбегень не смирился со своей участью: он ведет с луной нескончаемый бой, и, когда удача начинает склоняться в его сторону, луна убывает, но затем вновь вырастает и побеждает чудовище.
Украшение накосное. Конец XIX – начало XX в.
ГАУК НСО «НГКМ»
Осью, вокруг которой вращается небесный свод, алтайцы, как и многие другие народы, считали Полярную звезду. В одном из мифов рассказывается, что, когда мир только создавался, Ульгень закрепил небо посреди мирового пространства при помощи своего посоха. Его конец, видимый с земли, и есть Полярная звезда.
Среди созвездий алтайцы выделяют Большую Медведицу. Согласно преданию семь ее звезд когда-то были людьми, но затем оказались на небе. В одной из легенд рассказывается, что юноша-богатырь полюбил дочь небесного божества, прекрасную Алтын-Солоны – Золотую радугу. Но отец не захотел отдать дочь за земного человека, и юноша с помощью своих шестерых братьев похитил красавицу. Отец наслал на беглецов огненный град, и им пришлось вернуться на небо. С тех пор видны на небе семь звезд-богатырей и одна маленькая звездочка – Алтын-Солоны.
Согласно другой легенде созвездие Большой Медведицы – это стражники, охраняющие небесный дворец Ульгеня, а созвездие Малой Медведицы – их кони.
Созвездие Плеяд алтайцы называют Мечин и считают злым духом, вызывающим холод и снегопад, насылающим болезни на людей и мор на домашний скот. Однажды корова попыталась растоптать Мечина, но он выскользнул из-под ее раздвоенного копыта и поднялся на небо, превратившись в созвездие Плеяд. Оттуда злой Мечин по-прежнему вредит людям и животным.
Сказание «Алып-Манаш»
Алып-Манаш – герой эпоса, известный целому ряду тюркоязычных народов: узбекам, башкирам, казахам и др. Иначе его называют Алпамыш, Алып-Мямшан и т. д. Однако исследователи считают, что именно алтайская версия сказания о нем архаичнее прочих, ее герой наделен наибольшим количеством древних, мифологических черт. Он предстает то обычным человеком, то стихийной силой. Страна «за большой рекой», в которую отправляется Алып-Манаш, – это мифологический потусторонний мир.
В давние времена жила на свете красавица Ермен-Чечен. Полюбил прекрасную Ермен-Чечен богатырь Байбарак. Но ее старик-отец не хотел расставаться с дочерью и отказал жениху. Тогда Байбарак увез Ермен-Чечен тайком.
Год спустя он явился к старику, привез ему в дар шкуру барса и сказал: «Ты можешь убить меня, как я убил этого барса, но твоя дочь – моя жена, и недавно у нас родился сын». Байбарак думал, что, услыхав о рождении внука, старик смягчится, но тот впал в великий гнев и хотел призвать на голову новорожденного немедленную погибель, однако в последний момент жестокие слова замерли у него на устах, и он сказал: «О Байбарак! Ты отнял у меня дочь, так пусть же твой сын, возмужав, погрузится на год в беспробудный сон, подобный смерти!»
Свадьба (той) у теленгитов в долине р. Чибитки. За простыней сидит невеста, юрта приготовлена для молодых. Начало XX в.
ГАУК НСО «НГКМ»
Быстро пролетели годы, вырос Алып-Манаш, сын Байбарака и Ермен-Чечен. Силой и отвагой он пошел в отца, красотой – в мать. Родители нашли ему хорошую жену. Звали ее Кумужек-Ару – Чистая Жемчужина. И был у него верный друг Ак-Кобон.
Жить бы Алып-Манашу счастливо и спокойно в родном аиле, да однажды прослышал он, что в дальних краях, за большой рекой, лежит страна, которой правит жестокий хан Ак-Каан. Есть у Ак-Каана дочь Ерке-Карачкы, прекрасная лицом, но черная душой. Многих отважных богатырей заманила она ласковыми речами, и всем
