Славянская Масленица. Соление молодых, катание на прялках и балаганы под горами - Надежда Рычкова

В базарные дни устраивается выставка молодых. Молодые, надев лучший наряд, должны стоять на базаре в специальном ряду. Гуляющая публика рассматривает их[109].

Но главным развлечением было катание молодых с горы. На Русском Севере молодая должна была обязательно скатиться с горы на коленях у мужа, перед этим поцеловав его столько раз, сколько просили окружающие. Этот ритуал на Пинеге назывался так же, как и валяние в снегу, — солить рыжики на пост, на Мезени — шапочку кидать, в Архангельской области — примораживать. Чтобы сани наконец поехали, нужно было подмазать горку — поцелуями, конечно.

Молодежь на Бакшевской Маслянице, 2024 г.

Фото В. Комаровой

Еще одним способом катания было навалиться кучей на молодых, причем иногда молодого сажали прямо на снег, на колени ему — жену, а сверху — еще несколько человек. Так вся ватага скатывалась с горы под стон пары и смех окружающих. Если молодожены ехали на санях, внизу сани могли перевернуть, навалиться на молодую и помять ее вдоволь.

В Поветлужье пары скатывались обнявшись — праздничная толпа кричала им: «Схватывайся!», то есть обнимайся, и спускала их с горы.

Парни катали молодых с гор на ледянках — это было для них честью, новожены должны были заплатить за это извозчикам водкой. В Прикамье дружок сажал на одно колено жениха, на другое — невесту и скатывался, после они должны были угостить его пивом.

Демонстрация любви при всех и различные испытания были нужны для того, чтобы перейти в новый социальный статус, стать членами новой социальной группы. Этот факт должно зафиксировать все сообщество. Молодухам, которые не выходили на гору, в Калужской области пели корильные песни, порицающие такое поведение.

Третье развлечение: получить выкуп от молодых

Новожены обязательно участвовали и в катаниях на лошадях — их упряжки часто были украшены так же, как на свадьбу. Во время катания односельчане то и дело останавливали сани. В Ярославской области, например, закидывали упряжку старыми лаптями — требовали от пары поцелуев и угощения. Молодожены подчинялись, подносили мужчинам водку, женщинам — пряники.

В Калужской области дома, где гостили молодые, дети обходили с песнями и требовали угощения:

Молодая-золотая,

Дай орехов,

А не дашь орехов,

То за вихор[110].

Молодой тоже не оставался без внимания — в этой же области его сажали на борону и держали до тех пор, пока теща не принесет выкуп. В Вологодской губернии молодой должен был односельчанам жены заплатить выкуп — дать денег на мяч (в который действительно играли на Масленицу) и на выпивку, тогда его принимали в сообщество и разрешали спокойно гулять по селу. В противном случае избивали, не пускали на гору и всячески насмехались. Это своеобразная плата за то, что он взял жену из другой деревни, а парни сберегли ее честь.

На борону могли посадить и пару, если они не проявили должного почтения к обходчикам и плохо их угостили. Если же односельчане были довольны, то чествовали радушных хозяев — впрягались в сани и катали их по селу[111].

Кстати, молодые могли откупиться деньгами или водкой от тех, кто приходил их закапывать. Парни являлись к дому с лопатами и требовали молодых, те могли вынести выкуп — и тогда пару не трогали. Откупиться должны были не только молодожены, но и их родители. Так, в Тверской губернии односельчане приходили к ним и просили денег, чтобы затем устроить на них гулянку.

В Беларуси обряды величания молодоженов назывались молодуху разувать и мочить или трясти подушки. В первом случае к молодым приходили под окна и пели им песни, молодая выносила угощение или звала в дом к столу. Иногда снимали обувь, причем не только с женщины, но и с ее мужа. Во втором — у молодых тайно крали подушки, а потом приходили к ним в дом и предлагали их выкупить. Если угощение достойное, подушки возвращали.

Как гуляли молодые

Пары гуляли и своей социальной группой — собирались компаниями и на лошадях отправлялись в ближайшее торговое село или город, где проводили время, катаясь на каруселях, обедая в трактирах, угощаясь лакомствами. Под вечер возвращались домой, по дороге веселились и дурачились: ехали наперегонки, пели песни. Или гуляли в своей деревне, перегащивая друг у друга.

Каждая компания катается на парах и тройках лошадей, впряженных в большие сани, куда садится от 10 и до 15 человек, молодые, обнявшись каждый с[о] своей женой, и с песнями мчатся по улице, обгоняя друг друга, и с гармоникой. Такое катанье, со сменою двух и трех пар лошадей, продолжается до вечерни в прощальное воскресенье. При перемене лошадей у того или другого молодого они угощаются в избе, едят блины, оладьи, яйца, яичницы, разных видов пироги, рыбу, пьют, не исключая и женщин (молодушек), водку, пиво, сколько пожелает каждый, поют песни, пляшут[112].

В Пошехонском уезде такие съезды называли кочки или горки, и случались они на масленичный вторник. Во всех местностях на таких съездах муж мог прилюдно показывать власть над молодой женой. Сцена из Пошехонья:

— Жона, что нога говоритъ?

— Разуть велитъ[113].

По этому поводу корреспондент Тенишевского бюро из Костромской губернии отмечал следующее:

Пляска русских крестьян. Иллюстрация из книги «Характер русских и подробная история Москвы» Роберта Лайалла, 1823 г.

Wellcome Collection

Браки между крестьянскими парнями и девушками устраиваются большею частью довольно быстро, а иногда даже так, что они почти совсем до свадьбы не знали друг друга, то вот в этот день они узнают, каковы есть. Здесь очень нередко видишь, как молодой «отбивает карахтер» своей жене, т. е., попросту, ее бьет. Иногда дело доходит до того, что такого охочего до «отбивания карахтера» подхватывают городовые и уводят в известное место до вытрезвления, а бедняжка молодая отправляется в слезах на квартиру. Многие из пожилых уже женщин еще и теперь вспоминают, как они гуляли в городе на Масленице и были трепаны своими мужьями[114].

В субботу молодая угощала девушек, которые водили хороводы, семечками, орехами, пряниками и присоединялась к их развлечениям. В воскресенье пары участвовали в молодежных беседах, в заключение дня молодая жена ритуально кланялась в ноги мужу. Прилюдная демонстрация покорности и уважения закрепляла правильное распределение ролей во вновь созданной семье.

Гостевание у тещи

Завершающие свадебные ритуалы нередко приурочивали к