У истоков американской истории. Виргиния и Новый Плимут, 1606-1642. - Лев Юрьевич Слёзкин

499

Chronicles, р. 269–368; Travels and Works of Captain John Smith, 1580–1631, ed. by E. Arber. Edinburg, 1910, Vis I–II, Vol. II, p. 760–769 (далее — Smith’s Travels).

500

Chronicles, p. 308–312; Smith’s Travels, Vol. II, p. 763.

501

Smith’s Travels, Vol. II, р. 765 (подчеркнуто нами. — Л. С).

502

Chronicles, р. 337–339.

503

Smith’s Travels, Vol. II, р. 765.

504

Chronicles, р. 345.

505

Лонгфелло Г. Указ, соч., с. 247–248, 255–258. Напомним, что при описании военного совета слово «пресвитер» переводчик употребил неточно. Во всяком случае, его следует понимать в буквальном смысле — «старейшина», а не в том, какой приобрело это слово в английской истории изучаемого времени.

506

См., например: Moore W. V. Indians Wars of the United States from the Discovery to the Present Time. Philadelphia, 1850, p. 117–118.

507

Morison S. E. Op. cit., p. 95; Dictionary of American Biography, ed. by D. Malone. New York, 1935, Vol. XVII, p. 500.

508

Chronicles, p. 326, 332.

509

Willison G. F. Op. cit., p. 224.

510

Morison S. Е. Op. cit., р. 95.

511

Andrews Ch. М. Op. cit., Vol. I, р. 284.

512

Самойло А. С. Указ, соч., с. 294 (подчеркнуто нами. — Л. С.).

513

Гаджиев К. С. Современная американская неоконсервативная историография и некоторые проблемы пуританизма. — Вестник Московского унта, 1973, № 3. История, с. 25–26.

514

Chronicles, р. 347.

515

Willison G. F. Op. cit., р. 231–232.

516

Chronicles, р. 347.

517

Среди них было девять женщин. Две из них — Алиса и Барбара — позже вышли замуж: первая — за Брэдфорда, вторая — за Стэндиша.

518

Выплатили ли они всю сумму, неизвестно. Во всяком случае между ними и Пирсом возникла тяжба.

519

Smith’s Travels, Vol. II, р. 782–783.

520

На месте современного Глостера.

521

Osgood Н. L. Op. cit., Vol. I, р. 114.

522

Он был получен 1 января 1624 г. на имя Кашмена, Уинслоу и других главных плимутских компаньонов (подробно см.: Adams Н. В. Village Communities of Cape Ann and Salem. Baltimore, 1883, p. 3–8).

523

Он издал их на родине в собственном переводе на английский язык под названием «Новая Англия, или Краткий рассказ о климате, земле, воде, рыбах и птицах той страны» (1625).

524

«Решайте по обстоятельствам» (лат.). В тексте письма, приведенного в «Chronicles» (р. 477), нет последней фразы.

525

Английская буржуазная революция XVII века, т. 1, с. 117–118.

526

Джон А. Гудвин, писавший в последнее двадцатилетие XIX в., назвал действия Лайфорда «пуританским заговором», а его самого — «священником пуританской секции англиканской церкви» (Goodwinn J. А. Op. cit., р. 259–261). На чем Гудвин основывал свое заключение, неясно. Можно предположить, что Лайфорд был пуританином-конформистом, и так понять определение Гудвина. Но в его дальнейшем рассказе Лайфорд выступает скорее как англиканин (р. 272–275). Олдэм, чье вероисповедание тоже точно неизвестно, но который позже жил с пуританами Массачусетса, судя по его биографии, движим был в первую очередь личными мотивами, как непризнанный руководитель «частников». В отличие от Гудвина другие американские авторы, весьма авторитетные и писавшие позже на более основательной документальной базе, не сомневаются в том, что Лайфорд — священник англиканской церкви (Andrews Ch. М. Op. cit., Vol. I, р. 276; Willison G. F. Op. cit., p. 244–245). Правда, веских данных не приводят и они. Для нас точное определение вероисповедания Лайфорда не так уж важно, тем более, что в то время гамма верований англичан была очень широка. У людей нетвердых убеждений эти верования смещались, а часто прямо зависели от личного положения или интересов. Для нас важно было выявить, как создавалась оппозиция существовавшему режиму и как она парировалась руководителями колонии.

527

Их отношения с конгрегацией неизвестны, но можно предположить, что они вступили в нее, а если нет, то были к ней весьма лояльны.

528

Andrews Ch. М. Op. cit., Vol. I, р. 277.

529

Это произойдет через несколько лет в основанной рядом колонии Массачусетс.

530

Позже Лайфорд и остальные поселенцы с мыса Энн переселились в Наумкеаг, как называли то место индейцы и где прибывшие позже пуритане основали г. Сейлем (у устья р. Наумкеаг на северо-западе Массачусетской бухты). В 1629 г. Лайфорд уехал в Виргинию, где вскоре умер.

531

Foundations, Vol. I, р. 441.

532

См. также: Foundations, Vol. I, р. 652–653.

533

Это не было просто великодушием. Принималось во внимание, что колония теперь, как никогда прежде, должна рассчитывать на собственные силы. Выделение земли новым поселенцам закрепляло их в колонии, делало дольщиками при выплате долга, подчиняло существующим установлениям. Да они бы и не сидели спокойно, если бы их обошли, замечал Брэдфорд.

534

Langdon G. D. Op. cit, р. 30–31; Andrews Ch. М. Op. cit., Vol. I, р. 285–286. Гудвин считал «покупателями» всех, кто участвовал в распределении. Он определял их тогдашнее число в 156 человек, а общее число жителей Нового Плимута — приблизительно в 170–180 человек (Goodwinn J. А. Op. cit., р. 292–301). Нам представляются более убедительными цифры, приведенные выше в тексте. Именно они согласуются с тем, как развивались в колонии социальные отношения в последующее время.