Чувашские мифы. От озера Аль и праздника Сурхури до бога зла Шуйттана и хана волков - Алексей Александров

Однажды решила мачеха погубить свою падчерицу. В холодную зимнюю ночь, в полнолуние, отправила она Айпике к пруду за водой. Не могла девочка ослушаться. Обрадовалась она, увидев в небе Луну, ведь в ее свете не так страшно идти до далекого пруда. Оделась Айпике потеплее, взяла коромысло, два ведра и отправилась в путь.

Спокойно дошла девочка до проруби, зачерпнула воду. Но тут призвала мачеха на помощь всех своих подруг-ведьм, натравила их на падчерицу. Налетели те со всех сторон, начали забрасывать ее снегом, толкать к проруби, брызгаться ледяной водой… Испугалась Айпике, не знала, что и делать. Никого не было вокруг, кроме ужасных ведьм. Только Луна смотрела на нее сверху. Ей Айпике и взмолилась:

– Спаси меня, Луна. Ты видела, как я появилась на свет, помоги же мне теперь.

Услышал Турă ее просьбу, попросил Луну помочь девочке. Тогда та протянула свои самые яркие лучи, отогнав ими ведьм, и подняла Айпике к себе.

С тех пор на Луне и живет Айпике, а мы ее видим при полнолунии.

Уйăх священна для чувашского народа. Ее представляют в виде очень красивой девушки в серебряных украшениях. Она считается покровительницей женской красоты. Ее именем также клянутся и используют его в различных заговорах и ритуалах.

Чуваши всегда ориентировались на лунные фазы и свой традиционный календарь выстраивали именно по ним. С этим связано и то, что в нем каждый третий год содержит 13 месяцев. Перерождение Луны способствовало возникновению мифов о перерождении всего – в том числе и мира.

Чувашка. Открытое письмо. Открытка этнографическая. Саратовская губерния, 1900-е гг.

КГАУК «Красноярский краевой краеведческий музей»

С фазами Луны связаны и многочисленные поверья. Новые и серьезные дела (например, посевную) начинали на новолуние: считалось, что оно облегчит все процессы. Говорили также, что дети, рожденные, когда на небе нет Уйăх, вырастут глубоко несчастными, а любая работа, начатая при ее отсутствии, не будет доведена до конца.

Çăлтăр – звезда

Во времена трех солнц звезд еще не было видно, ведь звездами стали их осколки. Зажглись они особенно ярко, когда Творец создал души всех живых существ и каждой подарил по звездочке. Звезд очень много, потому что они все ждут своей очереди родиться на земле. Они не стояли на одном месте, а все время кружились. Видимы глазу стали они, лишь когда чуваши застрелили второе солнце, от осколков которого появились новые звезды. Тогда Турă за каждой закрепил свое место на небе.

Чуваши считают, что всеми звездами владеет только Турă. Он зажигает новую звезду, когда рождается человек, и переносит ее на небо Потустороннего мира, когда человек уходит из жизни. Иногда, если люди начинают скверно себя вести, Турă отправляет на землю Хвостатую звезду – комету, которая предупреждает человечество о грядущих бедствиях: пожарах, засухах, эпидемиях и войнах.

Лучше всего описаны процессы рождения и падения звезд. Чуваши говорят, когда на землю приходят великие люди, ханы и цари, их звезды загораются особенно ярко; когда они умирают, падение их звезд заметнее всего. Когда рождаются люди с незавидной судьбой, их светила будто бы покрыты туманом и еле различимы. Впрочем, даже самая яркая звезда может поблекнуть, если человек много грешит. Кстати, когда чуваши видят падающую звезду, то произносят: «Моя звезда на небе».

Назовем и несколько сакрально значимых звезд, например Шурăмпуç çăлтăрĕ – Рассветная звезда. Таким именем чуваши нарекли Венеру. Говорят, что при отсутствии Солнца именно она сражается с темными силами. Ее представляют в виде прекрасной девы, которая едет по небу на колеснице, запряженной быками или конями алого цвета. Именно Шурăмпуç çăлтăрĕ своим светом показывает душам путь в мир мертвых. При похоронах ее образ имеет огромное значение: ее именем зажигается свеча в честь усопшего на столбе Уша юпи (Ужа юби). Свет свечи символизирует свет Рассветной звезды и должен отгонять злых духов. Чуваши говорят, что если на небе долгое время не видно Шурăмпуç çăлтăрĕ, то очень скоро будет большая война.

К священным, непадающим, звездам относятся и созвездия: Большая Медведица – Алтăр-çăлтăр («ковш-звезда»); Малая Медведица – Курка-çăлтăр («кружка-звезда»); Орион – Кĕвенте («коромысло»); Плеяды – Ӳлкер или Ала-çăлтăр («сито-звезда»); Полярная звезда – Тимĕр шалча («железный шест») или Пăлан («олень»). Млечный Путь у чувашей называется Хур-кайăк çулĕ – «дорога диких гусей».

Согласно преданиям, Алтăр-çăлтăр появилась из-за охотников. Двое мужчин оседлали коней, взяли трех своих собак и поехали на охоту, однако в пути заблудились и замерзли насмерть. Тогда Турă решил оставить их души на небе в виде всадников и гончих псов. Созвездие получилось похожим на ковш. Говорят, если, глядя на небо, произнести: «Звезда-ковш состоит из семи звезд, семь раз скажу, и будет благо», то жизнь станет намного приятнее.

Тимĕр шалча – это столб, который находится на самом далеком севере. Он обозначает одну из границ нашего Светлого мира.

С Ӳлкер связано множество примет. Например, если это созвездие становится заметным в феврале, чуваши смотрят на его расположение. Если оно находится выше Луны, то весь предстоящий год будет засушливым; если ниже – слишком влажным; если на одном уровне с Луной – урожайным и благоприятным.

Хур-кайăк çулĕ – это дорога, по которой перелетные птицы улетают в южные края или к Турă. Говорят, она такая белая, потому что, пролетая над ней, они роняют свои перышки. Раньше у нее, кстати, было другое название: Сар улăм сарнă çул – «дорога, устланная желтой соломой». Рассказывают, будто бы как-то раз одному человеку нужна была охапка соломы, но никто ее ему не давал. Решил он тогда у соседей украсть немного. В наказание за это напал на него ветер и утащил с собой на небеса. Мужчина всю солому выронил – а она так к небу и приклеилась. Уже потом на нее стали садиться и отдыхать дикие гуси, и только после этого она поменяла свое название.

Тĕнче ĕлки – вертикальная модель мира

В описаниях различных слоев мира вы могли заметить, что они хотя и очень разные, но имеют общие черты. Например, и в Çӳлти тĕнче, и в Çут тĕнче, и в Леш тĕнче есть свои горы: в Верхнем мире гора Золотая; в Потустороннем – Железная, покрасневшая от ржавчины; в нашем мире – серая, а в лучах света Серебряная, та самая, что была первым комочком, выпавшим изо рта Шуйттана.

Все три слоя должны быть в тесной связи между собой, поскольку без этого невозможно представить гармонично звучащий мир. Верхний мир стал прообразом для мира Светлого – нашего, и потому Турă сделал его квадратным, подобным небесам. Верхний и Средний миры – основа для мира Потустороннего. Шуйттан хотел во всем превзойти своего старшего брата, поэтому использовал и образы своей родины Çӳлти тĕнче, и, конечно, образы мира, в сотворении которого он тоже участвовал. Он создал Тот мир, благодаря чему добро и зло обрели гармонию.

Турă позволил Шуйттану и его детям в определенные промежутки времени выбираться на поверхность – своего рода Çут тĕнче. Но как это сделать? Благодаря связующим звеньям: чуваши считали, что у мира есть ось, на которой все держится. Она начинается в самом низу Леш тĕнче, насквозь пронизывает Çут тĕнче и верхушкой доходит до Çӳлти тĕнче. Пожалуй, ее можно назвать шпажкой, на которую нанизан весь мир.

Вертикальная ось мира, связывающая между собой все его слои, в представлении чувашей была чрезвычайно многосоставной. Мы точно знаем, что ее основание и вершина имеют вид Железной и Золотой гор. Один конец находится в Потустороннем мире, а другой – в Верхнем. Кроме того, нам известно, что на этих горах есть озеро, остров и дерево. Значит, подобная модель должна присутствовать и в Светлом мире.

Как оказалось, это действительно так. В Çут тĕнче, буквально в середине нашего мира, находится гора. Ее мы уже упоминали: