Исследования лабиринта - Карл Кереньи

42

Из F. Mössinger: Baumtanz und Trojaburg, Germanien 12,1940, 282 ff.

43

Ges. Schriften III 1866, S. 398; Mössinger, S. 287.

44

Mössinger, S. 286.

45

Witzschel: Sagen, Sitten und Gebräuche aus Thüringen, 1878, S. 331 f.; Mössinger, S. 285.

46

Содержится в послесловии Плассманна к работе Мёссингера («Троянский замок как рисунок на воротах») Germanien 1940, S. 286 ff. Здесь же приведено изображение ворот, украшенных рисунком лабиринта.

47

Plassmann, Germanien 1939, S. 109 ff.

48

Рисунки 3 и 4 у Mössinger.

49

Böhme: Geschichte des Tanzes in Deutschland, I, 1886, S. 147; Mössinger, S. 287. О возможной связи липы с царством мертвых см. F. Focke. Ritte und Reigen, Tübinger Beiträge zur Altertumswissensch. XXXIV, Stuttgart 1941, S. 36 ff.

50

Сведения об этом содержатся в приведенной работе Мейера.

51

Устное сообщение д-ра А. Мара из Дублина. Ср. Böhl, S. 15 и Matthews, S. 152 f.

52

F. Prest, Rev. Arch. IV, S. 664 и 800; Krause, S. 95.

53

У K. von Tolnay.

54

К примеру, в Реймсе на основании античных текстов, ср. Ov. Met. VIII 163; Non. Marc. De hon. Diet. S. V. Meander c Glossae Ludg.: Maeander multiplex picture a meando inrevocabiliter modo labyrinth!.

55

W. Meyer: Ein Labyrinth in Versen, Sitz-Ber. München 1882. Phil.-hist. II 3, S. 267 ff.

56

S.268.

57

Надпись в лабиринте церкви Двенадцати Апостолов (сегодня Сан-Савино) в Пьяченце, которая предположительно является древнейшим церковным лабиринтом в Европе. Приведена согласно Campi: Dell’historia ecclesiastica di Piacenza, Piacenza 1651, S. 241, цит. no Krause, S. 93. Пер. А. В. Банникова.

58

Ср. опубликованные Мейером стихи XII в. (Мопас. 6394). Гностические уже у Hippol. Ref. V10, 2,11 ff.

59

F. Muller Jzn.: De beteekenis van het Labyrinth, a. a. O., S. 10. Материал изложен им же в Studia ad Terrae Matris cultum pertinentia, Mnemosyne 3. Ser. Il 1935, S. 37 ff. и 161 ff. О том, в какой степени я согласен с его методами и выводами, я уже писал в своих работах.

60

Ср. Aen. VI14 ff.

61

Plinius Nat. hist. XXXVI 85; Пер. А. А. Тахо-Годи.

62

Согласно Brit. Mus. Cat. Crete and the Aegean IsL 1886, T. V 11.

63

Согласно Brit. Mus. Cat. a. a. 0. T. VI 5. Выражение «лабиринт для процессий» я взял из R. Eilmann: Labyrinthes, Diss. Halle, Athen 1931.

64

Рисунок 11; ср. Eilmann 8.

65

A. J. Evans, Ann. Brit. Sch. Ath. 8, 1901-2, 104 (Pal. Of Minos I, 357); на печатях меандр появляется несколько раньше, см. а. а. 0.103.

66

Из F. Wolter: Darstellungen des Labyrinths. Sitz.-Ber. München 1907, phil.-hist. I S. 130.

67

Haussoullier: Didymes S. 93; Rev. de phil. 1905, 265; Wiegand Abh. Akad. Berlin 1908, 35; 1911, 49; Karo в Realenc. XII, 322.

68

Из В. Schweitzer в DLZ. 1932, 1792.

69

Paus. IX 40, 3.

70

Eilmann 74.

71

Sieber: Reise nach Kreta I, 510 ff., II T. 13, приведено в Matthews Fig. 7.

72

H. Güntert: Labyrinth. Eine sprachwiss. Untersuchung. Sitz.-Ber. Heidelberg 1932 I.

73

A. Maiuri: I Campi Flegrei, Roma 1934, 123.

74

Maiuri a. a. О.

75

W. F. J. Knight: Cumean Cates, Oxford 1936; автор заходит слишком далеко, предполагая «в шестой книге Энеиды ссылку на образец инициации». В отношении этой гипотезы я могу сказать то же самое, что говорю в конце главы 6.

76

Как и в случае с Кумейским святилищем, я основываюсь здесь на археологических данных. Решающее значение имеет то, что инструмент (который считают ascia) расположен между буквами D и М (Dis Manibus). Примеры я видел в археологическим музее Нима, однако аналогичное мы можем увидеть в Риме, над входом в одну из старейших гробниц округа Сан-Себастиано.

77

Хтоническое значение лабиринта в святилище Асклепия в Эпидавре однозначно и осмысленно. Там у толоса есть нижний этаж в виде лабиринта; это одновременно и подземная пещера, и архитектурная спираль. Этот толос заслуживает особого изучения в контексте круглых античных сооружений в принципе.

78

XVIII 590 ff.

79

То есть не «рядами», как Э. Норден утверждал в своей работе, о которой пойдет речь дальше; ср. II. II 687 с комментариями Лифа, далее III 113 и XX 353.

80

Schol. Ven. AB ad loc.

81

Eustath. 1166, 17 ad loc. Я читаю: παλαιόν άνδρώδες — «древний мужской (танец)»

82

Ср. W. F. Otto: Dionysos, Frankfurt a. Μ. 1933,169 ff.

83

Plut. Thés. 20.

84

Cp. L. Pallat: De fabula Ariuadnea, Diss. Berlin 1891, 3.

85

Paus. IX 40, 3 f.

86

Plut. Thés. 21; Kall. Hymn. Del. 307 ff.

87

Bull. Corresp. Hell. 6, 1882, 23, 189; Pollux IV 101 упоминает о двух άκρα (ακρον — край, конец), которые держат ведущие хоровод; вероятно, речь идет о концах веревки.

88

Liv., Hist., XXVII, 37; пер. Μ. Е. Сергеенко; объяснение у F. Althein: Terra Mater, Giessen 1931, 4 ff. Пер. Μ. E. Сергеенко.

89

Plut. Thés. 21; W. A. Laidlaw: A History of Delos,