Исследования лабиринта - Карл Кереньи
90
S. Eitrem: Opferritus und Voropfer, Kristiania 1915,41 ff.
91
Hesych, s. V.
92
H. Diels: Sibyllinische Blätter, Berlin 1890, 91.
93
Bull. Corresp. Hell. 27,1903, 70, 56; 6, 1882, 23, 189.
94
Cp. Μ. P. Nilsson: The Minoac-Myc. Religion, Lund 1927, 438 ff.
95
Apollod. Bibi. I 4, 1.
96
F. Weege: Der Tanz in der Antike, Halle a. S. 1926, 113.
97
Erinnerungen an Korfu, Berlin 1924, 47 ff.
98
Хороший снимок y J. Gerstenberg: Griechenland, Hamburg, S. 190.
99
Weege а. а. О. Ср. изображение на 172 f. со снимком Герстенберга.
100
Н. Diels: Das Labyrinth, Festgabe Harnack, Tübingen 1921, 68.
101
Aristoph. Thesm. 953 ff.; Pallat S. 5, 4.
102
Ter., Adelph. 752; пер. А. Артюшкова; против связи с танцем кордакс: Н. Schnabel: Kordax, München 1910, 3. Все, что мы знаем об этих античных танцах, опровергает реконструкция в L. I. Ringbom а. а. О. 94. Здесь журавлиный танец представлен как аналог баварского танца-«банделя». В рамках последнего большое значение имеет установленный в центре шест, вокруг которого танцоры водят хороводы, см. А. Spanier: Die deutsche Volkskunde II, Leipzig 1935, 211, Abb. 1 и S. 213. Пер. А. Артюшкова.
103
Diels: Labyrinth 67.
104
Eilmann 78.
105
II 148, Diod. Sic. I 61, 66, Strabo XVII 811; ср. об этом же A. Erman: Die Religion der Ägypter, Berlin 1934, 394; Böhl 10 и 23.
106
Plin. Nat. Hist. XXXVI 91 ff.
107
Reinach: Rep. peint. 214, 1. Пер. А. В. Банникова.
108
О. Benndorf в «Культурно-историческом дополнении» к Büdinger: Die römischen Spiele und der Patriziat, Sitz.-Ber. Wien 1891, 123, 3, S. 47 ff.
109
По G. Q. Giglioli: L’Arte Etrusca, Milano 1955, T. LXXX, ср. его же работу L’oinochoe di Tragliatella, Studi Etruschi 5, 1929, 111 ff. Истолковать другие сцены, связанные с изображением лабиринта, не удалось, ср. Böhl 12.
110
Diels: Labyrinth 69 f. по Klausen. Аналогично G. van der Leeuw: In den Hamel is eenen Dans, De Weg der Menschheid X, Amsterdam 1930, 25 f.; Böhl 12 F.
111
Varro: De lingua Lat. V118. Cp. amptruare, «скакать в круге» у Е. Norden: Aus altröm. Priesterbüchern, Lund 1939, 190. Прим. А. В. Банникова.
trulla, ае f
1) ковш, черпак Vr, Cato, С etc:, сосуд, чаша Pt;
2) сковородка или кастрюля L;
3) таз J;
4) лопатка каменщика, мастерок Pall.
trua, ae f
1) ковш, черпак Vr;
2) сточный жёлоб Vr.
112
Aen V 585; объяснение у Н. v. Petrikovits, Klio 14, 1939, 209 ff.
113
De ther. ad Pis., в трудах Галена XIV 212 К. Согласно мнению Дильса, автор был «врачом, писавшим вскоре после 198 г. н. э.». Ср. Plut. Cat. Min. Ill, 1 и Schol. Anth. Pal. VI 286, 4; Norden 189.
114
С. A. Meier, Zentralblatt für Psychoterapie und ihre Grenzgebiete XI 284 ff. Он подчеркивает еще одну особенность переживаний пациентки: «В конце своего кружения она обнаружила на газоне огромный аммонит. Она почувствовала сильное притяжение к нему, была целиком поглощена его созерцанием и поражена его видом. У нее было ощущение, что это — именно то, что она искала». У аммонитов мы видим спиральную форму — или, как мы увидим дальше, форму лабиринта.
115
В своем Hippolytos-Kommentar, Berlin 1891, 732 ff.
116
Ср. fr. 484, где женщина — Меланиппа — пересказывает исходную мифологему.
117
Apollod. Bibl. Ill 15, 9.
118
Ον. Met. VIII 237 ff.; Hyg. Fab. 271.
119
Доказательства нижеследующего я представил в Arch. Rel. Wiss. 24, 1926, 64 ff. Так называемую Basilica sotterranea в Риме я определенно считаю погребальным склепом.
120
Различные мнения на этот счет см. Carcopino: La Basilique Pythagoricienne de la Porte Majeure, Paris 1927, 371 ff.
121
P. Romanelli: Le pitture delle Tomba della Caccia e Pesca, Roma 1938.
122
Cp. Eilmann 72.
123
Soph. fr. 300 ff.; Apollod. Epit. Il 4; Zenob. IV, 92.
124
Anth. Pal. VI, 224.
125
Hesych. s. V.; Suidas s. v.
126
Bullet. Com. Roma 52, 1924, 31; Eilmann 72.
127
Согласно Hoemes-Menghin: Urgeschichte der bildenden Kunst in Europa, Wien 1925, 319, Abb. 1.
128
Cp. G. Wilke: Die Religion der Indogermanen in archäologischer Betrachtung, Mannus-Bibliothek XXXI, Leipzig 1923, Abb. 221–23, 227.
129
Wilke, S. 178 ff.
130
Wilke, 177; W. Schultz: Zeitrechnung und Weltordnung in ihren übereinstimmenden Grundzügen bei den Indern, Iraniern, Hellenen, Italikern, Germanen, Kelten, Litauern, Slawen, Mannus-Bibliothek XXXV, 109 ff.
131
Тремя снимками наскальных рисунков я обязан профессору Альтгейму, который любезно предоставил мне собрание изображений, сделанных Э. Траутманном. Хочу выразить благодарность им обоим.
132
Ср. О. Almgren: Nordische Felszeichnungen als religiöse Urkunden, Frankfurt а. Μ. 1934, 87 ff.
133
Altheim und Trautmann: Neue Felsbilder aus der Val Camonica: Die Sonne in Kult und Mythos. Wörter und Sachen, Neue Folge 1, 138, 12 ff. В своей книге они приводят еще два вероятных изображения лабиринта из долины Камоника (рис. 37 и 38 в их книге).
134
Altheim — Trautmann а. а. О.
135
Ср. Jung-Kerenyi: Einführung 70 f.
136
Fr. 1–3 Diels — Kranz.
137
Simpl.
