Славяне: происхождение и расселение на территории Беларуси - Эдуард Михайлович Загорульский

расширением в верхней части и небольшим по диаметру днищем (первый тип) и почти биконические горшки со сглаженным переходом от верхней части к нижней (второй тип). Полагают, что это самая ранняя славянская керамика в этом регионе, появившаяся в VII в. и просуществовавшая здесь до IX в. На основе суковской в Мекленбурге, возможно, развилась гончарная керамика фельдебергского типа VIII—IX вв., представленная невысокими широкогорлыми, горшкообразными сосудами с выпуклыми боками и суженным дном. Горшки орнаментированы многорядной волной или горизонтальными линиями. Имеются сосуды с налепным валиком ниже шейки и орнаментами в виде штампов.

Рис. 35. Керамика суково-фельдебергского типа (по Седову)

Впрочем, раскопками И. Херманна на селище Дамен, сохранившем культурный слой VI в., получены материалы, свидетельствующие о сосуществовании памятников суковского и фельдебергского типов. Исследователь высказал мнение, что фельдебергские материалы здесь даже предшествуют суковским. На многих поселениях Мекленбурга встречается как суковская, так и фельдебергская керамика.

Славянские поселения нижнего Эльбо-Одерского междуречья представлены как селищами (их большинство), так и городищами. Интересно, что жилища, в отличие от характерных для пражской культуры полуземлянок, здесь наземные срубы.

В. В. Седов, проанализировавший керамический материал, считает невероятным предположение Э. Шульдта о развитии суковской и фельдебергской керамики из пражской, поскольку все три группы керамики не только значительно отличаются друг от друга, но — главное — существуют практически в одно время.

Предполагается, что оба типа керамики Эльбо-Одерского междуречья обязаны славянскому расселению в этом регионе. Однако вопрос о том, откуда пришли сюда славяне, остается предметом дискуссии. Однако, что касается истоков фельдебергской группы керамики, то интересную мысль высказал И. Херманн, приведший заслуживающие внимания доводы о генетической близости ее к керамике Силезии римского времени и Великого переселения народов. С его доводами согласен и В. В. Седов. Это уводит носителей фельдебергской культуры к племенам пшеворской культуры Силезского региона, что лишний раз доказывает славянский характер пшеворской культуры.

Пшеворские прототипы можно найти и для некоторых сосудов суковской группы. Следовательно, и эта часть нижнего Эльбо-Одерского междуречья восходит своими корнями к славянам пшевора.

Надо полагать, что общие пшеворские прототипы определили некоторое сходство пражской и суковской керамики. Однако насколько существенны были различия между носителями этих культур и отражает ли керамический материал различия между самими славянскими группировками, исследователи сказать затрудняются.

Напомним, что южное побережье Балтийского моря еще в бронзовом веке было заселено германскими племенами ясторфской культуры, вытеснившими оттуда славян. Теперь славяне снова возвращаются на эти земли. Что стало с немецким населением, не совсем ясно. Похоже, что какое-то время славянские поселения сосуществуют рядом с германскими.

Некоторым культурным своеобразием отличается регион, примыкающий с юга к суковским памятникам. Оно проявляется как в керамическом материале, так и в домостроительстве. На селищах и городищах, наряду с наземными деревянными постройками с очагами из камней в углу, имеют распространение полуземлянки (поселение Бютцер).

На севере Польши памятники VI—VII вв. по исследованному поселению Дзедзицы (60—80 км южнее Щецина) получили название дзедзицких. В течение нескольких лет поселение раскапывалось Пожезиньским. Исследовано около 4 га. Поселение было застроено наземными срубными домами с удлиненно-овальными ямами в полу, в которых обычно устраивался очаг из камней в один-два яруса.

Горшки лепные неорнаментированные, по форме напоминают суковские. Характерен приземистый сосуд с широким горлом. Встречаются близкие к пражским, высокие сосуды с расширением в верхней части, а также баночной формы и яйцевидные.

В VII — первой половине VIII в. дзедзицкая керамика постепенно эволюционирует в голанчскую, представленную различными формами: баночными, яйцевидными, биконическими и мископодобными горшками. Изредка посуда орнаментирована линейными и вертикальными штрихами. Возможно, в VIII в. в рассматриваемом регионе появляются сосуды, подправленные на гончарном круге.

Поселения застраивались преимущественно наземными срубами, в редких случаях несколько углубленными в грунт. Очаги устраивались на небольших глиняных площадках. Погребения пока не выявлены. Несмотря на то что раскопано несколько десятков поселений, вещевой материал достаточно беден и представлен в основном керамикой. Очень мало датирующих предметов.

Предполагается, что как дзедзицкая, так и голанчская группы славян могли развиться из пшеворских племен. В VII—VIII вв. в польское Поморье проникает население с фельдебергской керамикой.

В области Нижней Лужицы выделена особая славянская культура VI—VII вв., получившая название торновской по почти полностью раскопанному в 1961—1963 гг. И. Херманном укрепленному поселению Торнов. Керамику, подробную типологическую и хронологическую классификацию которой проделал исследователь, характеризуют биконические горшкообразные сосуды с изломом стенки, приходящимся на середину высоты сосуда в ранней керамике и на верхнюю часть в более поздней. На стенках некоторых горшков имеются рельефные пояса, украшенные штриховым узором.

Жилища торновской культуры представляли собой наземные дома столбовой конструкции. Могильники VI—VII вв. пока не обнаружены.

Интересную мысль о принадлежности торновской культуры конкретному славянскому племени лужичан высказал и обосновал немецкий археолог И. Херманн, осуществивший раскопки ряда памятников этой культуры, среди которых особое место занимают поселения в Торнове и его окрестностях — Борхельте и Лютьедберге.

Однако В. В. Седов считает, что со средневековыми лужичанами правильнее будет соотносить более поздние материалы этой культуры IX—X вв., поскольку до этого времени торновская керамика была распространена не только в Лужицкой области, но и в более восточных районах Одерского бассейна.

По заключению И. Херманна, керамика торновского типа развилась в VI—VII вв. на основе биконических сосудов более раннего времени, распространенных в Силезии и Лужице, прототипами которой могли стать некоторые формы биконических сосудов пшеворской культуры, украшенные, как и торновские, пластическими поясами. Исследователи не сомневаются в славянской принадлежности торновской культуры.

6.2.6. Движение славян на юг

Миграция славян на юго-восток нашла освещение в византийских письменных источниках. В них говорится о громадных массах славян, оказавшихся на Дунае, на северных границах Византийской империи. В исторических трудах движение славян к югу, как и параллельное движение к югу германских племен, стало синонимом эпохи Великого переселения народов.

Германцы и славяне составили два больших миграционных потока — германский на западе, славянский на востоке. Германцы вторглись в центральную часть Римской империи и дошли до самого Рима. Северо-восточные области империи стали ареной славянского расселения. Именно эта славянская миграция была зарегистрирована византийскими письменными источниками. Но, как свидетельствуют археологические данные, заселение ими Балканского полуострова составило только один из славянских миграционных потоков.

Итак, к VII в. н. э. славянская культура пражского типа вышла за пределы своей начальной локализации и заняла обширные пространства средней и Восточной Европы — от Эльбы на западе до Среднего Днепра на востоке и от нижнего Повисленья на севере до Дуная на юге.

Повсюду культура была представлена сходными поселениями, застроенными характерными полуземляночными жилищами,