Высокомерная обезьяна. Миф о человеческой исключительности и его значение - Кристин Уэбб

Midgley M. (2001) Being objective. Nature, 410 (6830): 753.

417

Эта идея позаимствована мною у Бекки Фрэнкс. См. https://www.watr-lab.org/values.

418

Webb C. et al. (2023) Un-tabooing empathy: The benefits of empathic science with nonhuman research participants // Mezzenzana F., Peluso D. (eds.) Conversations on Empathy: Interdisciplinary Perspectives on Imagination and Radical Othering. Routledge.

419

Убеждение, что некоторая объективная точка зрения возможна в принципе, восходит к хорошо известному декартовскому разделению нематериальной человеческой души (или субъекта) и материального, механического мира природы, включая тело (мира объектов). Впоследствии школа бихевиоризма тоже будет подчеркивать отстранение от наблюдаемых вещей и событий, дабы вовлеченность не изменила поведение животного и не побудила наблюдателя сделать ненаучные умозаключения о его образе жизни.

420

Cavell S. (1976) Must We Mean What We Say? A Book of Essays. Cambridge University Press.

421

Sorge R. E. et al. (2014) Olfactory exposure to males, including men, causes stress and related analgesia in rodents. Nature Methods, 11: 629–632.

422

Цит. по: McGill Newsroom (April 28, 2014) The scent of a man.

423

Georgiou P. et al. (2022) Experimenters’ sex modulates mouse behaviors and neural responses to ketamine via corticotropin releasing factor. Nature Neuroscience, 25 (9): 1191–1200.

424

Haraway D. (2003) The Companion Species Manifesto. Prickly Paradigm Press.

425

Исследования избыточной подражательности – склонности копировать те действия демонстратора, которые не нужны для достижения цели, – тоже показывают, почему отношения между человеком и животным следует воспринимать серьезнее. Считается, что избыточная подражательность – уникально человеческая способность, которая играет ключевую роль в объяснении, почему культура накапливается со временем. Однако, по мнению философа Кристен Эндрюс, утверждения, что другим видам не свойственна избыточная подражательность, основаны на исследованиях, не учитывающих отношения наблюдателя и наблюдаемого. Хотя шимпанзе не проявляют избыточной подражательности в экспериментах, есть данные, что они избыточно подражают “своим” (Тецуро Мацудзава, всю жизнь наблюдавший за шимпанзе Аи, обнаружил, что она подражала его бесполезному применению орудий). Это подкрепляется и недавними экспериментами, показывающими, что собаки избыточно подражают своим хозяевам, но не исследователям, с которыми незнакомы. См. Andrews K. (2020) How to Study Animal Minds. Cambridge University Press; Huber L. et al. (2020) Selective overimitation in dogs. Learning and Behavior, 48 (1): 113–123.

426

Pfungst O. (1911) Clever Hans. Henry Holt.

427

Там же.

428

Там же.

429

Два ученых подталкивают нас переосмыслить наследие этого печально известного скандала: Crist E. (1997) From questions to stimuli, from answers to reactions: The case of Clever Hans. Semiotica, 113 (1–2): 1–42; Despret V. (2015) Who made Clever Hans stupid? Angelaki, 20 (2): 77–85.

430

Arluke A., Sanders C. R. (1996) Regarding Animals. Temple University Press.

431

Merleau-Ponty M. (1945/2002) Phenomenology of Perception. Routledge.

432

Challenger M. (2021) How to Be Animal. Penguin.

433

См., например: Rovelli C. (1996) Relational quantum mechanics. International Journal of Theoretical Physics, 35 (8): 1637–1678.

434

Эта идея получила дальнейшее развитие в статье Shanker S. G., King B. J. (2002) The emergence of a new paradigm in ape language research. Behavioral and Brain Sciences, 25 (5): 605–656.

435

Merleau-Ponty M. (2003) Nature. Northwestern University Press.

436

Oliver K. (2007) Stopping the anthropological machine: Agamben with Heidegger and Merleau-Ponty. PhaenEx, 2 (2): 1–23.

437

Siebert C. (January 28, 2016) What does a parrot know about PTSD? New York Times.

438

Solomon O. (2015) ‘But – he’ll fall!’: Children with autism, interspecies intersubjectivity, and the problem of ‘being social’. Culture, Medicine, and Psychiatry, 39: 323–344.

439

Edwards N. E., Beck A. M. (2002) Animal-assisted therapy and nutrition in Alzheimer’s disease. Western Journal of Nursing Research, 24 (6): 697–712.

440

Serpell J. A. (2010) Animal-assisted interventions in historical perspective // Fine A. H. (ed.) Handbook on Animal-Assisted Therapy. Elsevier.

441

Обзор см. в Bert F. et al. (2016) Animal assisted intervention: A systematic review of benefits and risks. European Journal of Integrative Medicine, 8: 695–706; Nimer J., Lundahl B. (2007) Animal-assisted therapy: A meta-analysis. Anthrozoös, 20 (3): 225–238.

442

The Animal Health Institute Primer (2022) The economic and social contributions of the animal health industry.

443

Там же.

444

Там же.

445

Там же.

446

Gillis K., Gatersleben B. (2015) A review of psychological literature on the health and wellbeing benefits of biophilic design. Buildings, 5 (3): 948–963; Ulrich R. S. (1993) Biophilia, biophobia, and natural landscapes // Kellert S. R., Wilson E. O. (eds.) The Biophilia Hypothesis. Island Press.

447

Holmes M., Waliczek T. M. (2019) The effect of horticultural community service programs on recidivism. HortTechnology, 29 (4): 490–495.

448

Allen K. A. et al. (2022) The need to belong: A deep dive into the origins, implications, and future of a foundational construct. Educational Psychology Review, 34 (2): 1133–1156.

449

Wood L. J. et al. (2007) More than a furry companion: The ripple effect of companion animals on neighborhood interactions and sense of community. Society and Animals, 15: 43–56.

450

McCabe A. (2014) Community gardens to fight urban youth crime and stabilize neighborhoods. International Journal of Child Health and Human Development, 7 (3): 1–14.

451

Понятие “медленного созерцания” подробно раскрыто в Tishman S. (2017) Slow Looking: The Art and Practice of Learning Through Observation. Routledge.

452

Buber M. (1923/1970) I and Thou. Scribner. [Бубер М. Я и Ты. М.: Высш. школа, 1993.]

453

Пер. Н. Файнгольда.

454

Там же.