На грани личности. Дневник практического психолога - Анна Ефимкина

Манипуляция участницы удалась – авторитет тренера подорван, авторитет благочестивой женщины взлетел выше небес, группа в страхе.

–

Стратегии Святош

Практически во всех случаях люди, которых осадили высшими правилами и нормами, сердятся. Чаще всего Святош просто избегают, но бывают и случаи прямой агрессии в их адрес.

Также всегда есть риск встретить кого-то более продвинутого в той области высших знаний, которой манипулирует Святоша. Другими словами, и посвятее найдутся. Тогда авторитета не видать.

Помню, разговаривала с женщиной, очень религиозной, и в какой-то момент вроде бы обычного разговора об обычных вещах она ни с того ни с сего вдруг скорбно посмотрела на меня и заявила потухшим смиренным голосом: «Какие страшные вещи ты говоришь! Переживаю за тебя, как же ты жить будешь с такими взглядами! Ну, да, Бог даст, еще все изменится, помяну тебя в молитвах! Господь с тобой!»

Я ужасно разозлилась и постаралась больше с ней никогда не разговаривать. Почему? Вроде бы человек добра желает, да и формально не придраться, говорила она о своих чувствах, о своих опасениях, от первого лица. Почему же я так среагировала?

Много позже я разобралась в своих реакциях. Дело в том, что, да, говорила женщина о своем страхе, но только вот стимул она подменила. Испугалась она в контакте со мной, а сказала, что испугалась за меня. Как можно испугаться за кого-то? Испугаться можно только того, что напрямую относится именно к твоей жизни. То есть вместо того, чтобы честно сказать, чего она так боится и как это относится к ее жизни, женщина предпочла подменить понятия, назвать вещи, которые я говорила, страшными и придумать для меня ужасные последствия моего неправильного мировоззрения. А после сделать вид, что она пошла влиять на мое возможное будущее исправление своими молитвами. Снова та же игра: я грешница и слепая, а она дальновидная и праведная, имеющая божественную силу все исправить. А на самом деле изначально за ее «страхом» стояли осуждение, оценка и превосходство.

Для Святош стремление руководить, оставаясь в безопасности, важнее самой безопасности. И если обычно люди понимают или хотя бы чувствуют, что ни на какой группе запреты и приказы никогда не сработают, то наш клиент – нет. Уже не раз специалистами в области закономерностей группового процесса были описаны причины, почему стратегия, которой придерживаются Святоши, проигрышная. Одна из них в том, что комментировать процесс по умолчанию имеет право только ведущий, а не рядовой участник. Причем свою власть тренер получает не просто так, а должен удерживать и подтверждать постоянно своими осознанными действиями, открытостью, смелостью, но никак не манипуляциями. Роль ведущего сходна с ролью родителя в воспитании ребенка: он комментирует процесс, чтобы подвергать его постоянной коррекции. Это болезненное воздействие, но благодаря ему мы социализируемся. Именно из-за боли, сопровождающей социализацию, взрослые люди никому и нигде не позволяют безнаказанно комментировать процесс. Нигде, кроме терапевтической группы, где они снова готовы подвергнуть свое поведение анализу и коррекции.

Терапия – процесс, идентичный воспитанию. Только наши родители – просто люди, и в воспитании они передали нам как жизнеспособные стратегии, так и собственные травмы. Не всегда мы росли в безопасности и доверии. Поэтому мы и приходим на группу – исцелиться от травм, нанесенных нам когда-то нашими родителями. Цель психотерапевтической группы – создать условия для роста и исследования стратегий участников. А терапевт при этом исполняет роль «правильного», обеспечивающего безопасную и доверительную обстановку, а не калечащего родителя. Безопасность гарантируют единые для всех участников правила, установленные терапевтом согласно профессиональной этике. А доверительную обстановку создают все участники взаимным доверием к терапевту и друг к другу.

Итак, первый пункт «правильного» развития и воспитания – признание правил, регламентирующих порядок и безопасность среди людей, независимо от нашего мнения.

На группе правил немного, запомнить легко:

• Имущество не портить.

• Людей не калечить.

• Все, происходящее на группе, – конфиденциально и разглашению не подлежит.

• Тренер – единственный, кто ведет группу.

И если вдруг кто-то из участников начинает комментировать процесс, нарушать групповые правила или саботировать группу, он таким образом конкурирует с тренером, оспаривает его компетентность, а следовательно, перестает быть участником.

И кто же он тогда? Ко-тренер, эксперт, приглашенный супервизор, наблюдатель? Кто угодно, только не участник. А поскольку тренер в группе уже есть, то либо такой участник покидает группу, либо группа распадается, впав в анархию.

Уход участника тоже трагедия. Другие участники принимают это на свой счет: тренер из доброго и поддерживающего родителя превращается в сурового и наказывающего. Остальные участники испытывают опасение, что и с ними могут поступить так же. То есть результат плачевен – группа на грани распада, доверие и безопасность утрачены, хорошо, если удастся их восстановить.

Давайте рассмотрим ситуацию, приведенную в начале главы, с точки зрения процессов, происходящих здесь и теперь, временно оставив за скобками мораль, этику или нравственность. Да, материться «плохо» с этих точек зрения. Но процесс сейчас иной. Процесс – это ответ на вопрос, почему один человек делает с другим нечто именно сейчас и именно здесь. Одна участница запрещает остальным участникам делать то, что тренер разрешает (точнее, не запрещает), апеллируя при этом к Богу, не являющимся, по сути, участником группы (с точки зрения психодрамы, Бог может появиться в качестве одной из ролей в ее собственной клиентской сессии, если ей важно действовать в таких рамках, но не более).

Когда один из участников устанавливает свои правила, пусть даже «хорошие» и этичные: «не курить», «не материться», «не оскорблять друг друга», – он нарушает групповой порядок. Тренер главный – участники равны между собой. Тренер устанавливает правила и обеспечивает этим безопасность получения участниками опыта нового общения.

Безопасность достигается за счет конфиденциальности, запрета на повреждение имущества и причинение телесных повреждений. Опыт участники получают в процессе всех остальных взаимодействий. И как раз сейчас для благочестивого участника настало время получения опыта. Пришел, жестко заявил о собственных ограничениях – получи адекватный ответ. Если ты хочешь быть членом группы – уважай чужие границы.

Я очень долго пыталась подобрать подходящее слово для того, чтобы описать этот поведенческий паттерн участника группы: вечное стремление устанавливать свои законы и править другими людьми, но не от своего имени, а рукою божественного провидения, с которым не поспоришь. Больше всего подходило «Святоши». Но мне было очень страшно публично так назвать эту главу. Порвут же! Ведь в этом и состоит суть их паттерна: запугивание высшей справедливостью, манипуляция высшей властью. Но поскольку я психолог