Либеральное мышление: психологические причины политического безумия - Лайл Росситер
Если снова обратиться к этапам развития личности, то совершенно очевидно, что истоки конструктивных идеалов и благих целей тянутся от идеализированного восприятия ребенком своих родителей, его подражания им, отождествления себя с ними и принятия их ценностей. В отсутствие соответствующих ценностей, которые, по выражению Эриксона, «разумно» передавались родителями, незрелая инициативность ребенка слишком часто будет использоваться не в конструктивных, а в дезадаптивных целях и моделях поведения. Так, его врожденная способность к действию будет служить удовлетворению импульсов и зависеть от травм, полученных в годы становления.
Нормальное и патологическое чувство вины
В условиях стабильного развития в первые два-три года жизни на третьем-четвертом году проявляется способность испытывать чувство вины и контролировать свое поведение так, чтобы потом не было стыдно. Наряду с другими ограничениями – к примеру, на чрезмерное потакание своим желаниям – раннее появление чувства вины служит важным инструментом подавления примитивных эротических и агрессивных фантазий ребенка по отношению к родителям. Если в последующие годы все идет достаточно хорошо, эта способность в конце концов превращается в полноценную совесть взрослого человека с широко обоснованными стандартами правильного поведения. Аффективный или эмоциональный компонент хорошо развитой совести взрослого человека можно назвать «нормальным чувством вины», понимая, что оно срабатывает адаптивно, когда регулярно запрещает совершать плохие поступки или соответствующим образом наказывает за слабость перед искушением. Возникающее в ходе здорового, стабильного развития нормальное чувство вины является фундаментальным компонентом зрелой психики, неотъемлемой частью функций нормальной совести и даже ее основной задачей – согласовывать свои действия с принципами правильного поведения.
Патологическое чувство вины, в схеме развития по Эриксону противостоящее инициативе, – это родственная, но качественно и количественно иная концепция. Рассматривая вину как барьер для здоровой инициативы, Эриксон подразумевал парализующее воздействие на психику патологического чувства вины, а не сдерживающее влияние нормального чувства вины. В его понимании, патологическое чувство вины подобно иррациональной власти самобичевания, которая может серьезно подавлять нормальную инициативу взрослого человека, лишая его способности к самовыражению и подрывая конструктивное взаимодействие с миром. Чувство вины такого типа можно понимать, кроме того, как продолжение патологического стыда – развитие его остаточного проявления на ранних этапах. Вместе эти крайне вредоносные состояния приводят к серьезным нарушениям во всех сферах взрослой жизни, особенно в тех, что связаны с близостью с другими людьми.
Биология инициативности
Как было замечено ранее, рептильный мозг, как и мозг животных, таких же примитивных, как ящерица, регулярно запускает выполнение организмом базовых функций, которые необходимы для выживания и размножения. Всем животным свойственно инициировать движение навстречу стимулам окружающей среды, чтобы удовлетворить инстинктивный импульс либо избежать опасности. Отдельные области мозга животных эволюционировали в направлении, позволяющем начинать действие, которое вытекает прежде всего из плана, а затем из намерения. Также хорошо известно, что эти области мозга должны быть неврологически здоровыми, чтобы выполнить целенаправленное действие. Греческое слово, обозначающее действие или поступок, – «праксис»; термин же «апраксия» используется неврологами для обозначения неспособности мозга инициировать действие из-за нарушения нейронных связей, опосредующих действие.
В то время как для базовой биологической способности проявлять инициативу нужен лишь здоровый мозг, психологическая способность к инициативности требует минимально здорового сознания, которое бы не блокировало те или иные действия посредством патологического стыда, чувства вины или страха. Параллельно этим наблюдениям нейропсихиатры различают два типа нарушения инициативности:
✶ вызванные неврологическим расстройством, например инсультом, нарушающим биологические механизмы инициирования действий;
✶ вызванные эмоциональным конфликтом, например синдромом страха или вины, не позволяющим человеку инициировать действия.
В случае проблем первого типа поражение головного мозга, вызванное инсультом, может помешать пациенту начать говорить или шевелить рукой; причина проблемы здесь кроется в нарушении физико-химических механизмов мозга. При проблемах второго типа, которые иногда называют невротическими, или функциональными, расстройствами, эмоциональный конфликт, в отличие от поражения участков головного мозга, может вызвать торможение или даже «ступор», который также мешает пациенту заговорить или пошевелить рукой, но причина будет иной. Нарушение инициативности в данном случае вызвано бессознательными психическими механизмами, а не физическим либо химическим повреждением мозга. Механизмы такого типа почти всегда связаны с глубинными расстройствами личности, которые берут свое начало еще в раннем детстве.
Нарушения инициативности неизбежно оказывают глубокое влияние на взрослую жизнь человека. Они могут ослабить его способность «устраивать свою жизнь» в самом широком смысле, то есть всегда стараться делать так, чтобы жизненные условия становились лучше. Глубоко укоренившееся чувство вины, стыда или боязни неудачи, а также страх возмездия или потери мешают таким людям строить отношения, работать и отдыхать. В их глазах начать что-то делать для себя равносильно тому, чтобы поставить свою судьбу под удар. Как видим, мозг здесь абсолютно здоров, но вот сознание – нет, и человек не способен ни распоряжаться, ни наслаждаться собственной жизнью и свободой. Творческие и изобретательские способности подавлены, а интерес к жизни крайне вялый, если вообще проявляется, поскольку энергия впустую тратится на то, чтобы уберечься от ожидаемых угроз.
27. Отклонения в сфере инициативности
Всего невыносимее для человека покой, не нарушаемый ни страстями, ни делами, ни развлечениями, ни занятиями. Именно тогда он чувствует свою ничтожность, заброшенность, несовершенство, зависимость, бессилие, пустоту. Из глубины его души сразу выползают беспросветная тоска, печаль, горечь, озлобление, отчаяние.
Блез Паскаль
Инициативность и трудолюбие как благо
Признавая глубокие биологические корни инициативности в человеческой психике, Эриксон тем не менее считал инициативу лишь достижением на определенном этапе развития личности в психосоциальном смысле, а не биологической функцией. Основная проблема этой стадии развития заключается в том, сумеет ли ребенок в дельнейшем проявлять инициативу таким образом, чтобы вести себя цивилизованно, а не с позиции немощи; чтобы жить с чистой совестью, которая, когда нужно, придержит его порывы, не ломая его способность мыслить и действовать ради самого себя. Крайние проявления нарушений на этом этапе хорошо известны юристам и клиницистам: люди, у которых либо вообще нет совести, с одной стороны, либо она чрезмерно ограничивает их – с другой. В первом случае, когда в период становления ребенку предоставляется полная свобода действий, он в лучшем случае может вырасти самовлюбленным нарциссом, с готовностью пользующимся окружающими. В худшем же случае он становится преступником, совершающим чудовищные преступления без какого-либо чувства вины. Этот вариант может
