Либеральное мышление: психологические причины политического безумия - Лайл Росситер

Но прежде чем мы продолжим, будет полезно снова вспомнить, что является общей для всех целью развития в первые двадцать лет жизни. Эта цель неизбежно вытекает из биологической природы человека: преобразования, происходящие в детстве, направлены на достижение тех физических и умственных способностей, которые в дальнейшем будут необходимы для выживания и продолжения рода. Физически сформировавшийся взрослый должен как минимум приобрести инструментальные навыки, столь нужные для повседневной жизни, а также родительские навыки для воспитания детей. Эти начинания требуют обычно как индивидуальных, так и совместных усилий, что, как и всегда, отражает двойственный характер человека.

Следовательно, определить, стал ли человек взрослым, можно, поняв, что

✶ нормальные процессы физического созревания до нормы взрослого организма (вес, сила, сексуальные возможности и т. д.), а также формирование биологически обусловленного уровня интеллекта в основном завершены;

✶ развиты способности как к автономным действиям, так и к полноценному социальному сотрудничеству.

В этих условиях понятие «осознанная взрослость» подразумевает, что теперь человек готов и способен:

✶ покончить с детской зависимостью от родителей и достичь экономической и социальной самостоятельности во взрослом мире;

✶ развивать отношения с родителями на основе взаимности и равенства;

✶ достигать взвешенного представления о себе и других;

✶ испытывать сексуальную и эмоциональную близость в серьезных отношениях;

✶ стать родителем (или внести свой вклад в воспитание чужих детей);

✶ найти или поддерживать стабильные дружеские отношения за пределами родной семьи;

✶ научиться вести себя в соответствии с обязанностями взрослой жизни;

✶ найти жизнеспособную и приносящую удовлетворение работу среди тех, что присущи именно взрослым людям, свободно выбирая между возможностями на свободном рынке профессий;

✶ устанавливать экономические и социальные взаимосвязи с другими людьми по общему согласию на свободном рынке товаров, услуг и отношений (Lidz, 1968, Colarusso, 2000).

Указанные качества применимы как к мужчинам, так и к женщинам. Домохозяйки и/или матери, которые непосредственно не обеспечивают себя при помощи оплачиваемой работы, но вносят существенный вклад в разделение труда в браке, семье или партнерстве, также будут считаться взрослыми в соответствии с этими критериями. Люди, не создававшие собственных семей, также относятся к категории взрослых, поскольку умеют самостоятельно себя обеспечивать, дружить на радость и пользу себе и своим друзьям, работать либо вносить свой посильный вклад в экономические или репродуктивные ресурсы своего сообщества, как это мог бы делать бездетный учитель или заведующий детской площадкой.

Обратите внимание, что последние два пункта в этом списке относятся к экономической и социальной самодостаточности и взаимозависимости с другими через свободный выбор и взаимное согласие. Эти достижения, в свою очередь, соответствуют тем идеалам, что поддерживают как личную свободу, так и социальное сотрудничество, и, как отмечалось в предыдущих главах, по сути, это возможности для:

✶ уважения суверенитета других и ценности человеческой жизни;

✶ признания свободы выбора и сотрудничества как определяющих элементов человеческого существования;

✶ отрицания многозначных и двусмысленных трактовок основных этических и моральных ценностей как необходимого условия безопасности и счастья в жизни общества;

✶ признания права человека на то, чтобы в его дела никто не вмешивался, как основы личной свободы личности;

✶ соблюдение обязательств, связанных с обещаниями, контрактами, имущественными правами;

✶ честного и неподкупного отношения к другим людям;

✶ внимательного, вежливого, тактичного и уважительного отношения к другим людям;

✶ доброты в заботе и воспитании, включая нежность к детям и сочувствие к хронически больным или обездоленным людям.

Зрелое общество

Все, что мы сейчас перечислили, – разумеется, индивидуальные добродетели. Их важность для формирования свободного и мирного общества мы уже обсуждали и еще неоднократно вернемся к этому. Но характер самого общества также имеет значение; недостаточно, чтобы граждане пытались достичь этих свойств состоявшихся личностей в той культурной среде, которая не может их пропагандировать и одобрять. Чтобы сознательные люди могли достичь условий регулируемой свободы, общество, в котором они живут, само должно прийти к определенной степени «зрелости»: его основные институты должны основываться на рациональном понимании состояния человека и его двойственной природы. Общество взрослых людей должно поощрять, среди прочего, уверенность в себе, а не зависимость от правительства; законное самоуправление, а не руководство со стороны правительства; прагматизм морали, а не просто снисходительное отношение к моральным принципам; кооперативный индивидуализм, а не принудительный коллективизм. Чтобы считаться благоприятной средой для человека, достигшего подлинной моральной зрелости, «взрослое государство» должно поддерживать развитие свободных рынков, устанавливать правовые меры защиты, необходимые для их поддержания, и создавать инфраструктуру моральных ценностей и юридической поддержки, позволяющую осуществлять экономическую, социальную и политическую деятельность по взаимодоговоренностям, а не принудительно. Возможности взрослого человека вести жизнь в условиях регулируемой свободы должны дополняться и поддерживаться институтами, которые обеспечивают условия, необходимые для этой свободы.

Переосмысление самого себя

Идеалы и ценности, которых мы только что коснулись, влияют на дальнейшее развитие личности. В молодости охват направлений собственного «я» стремительно расширяется благодаря получению образования и началу профессиональной деятельности, а также появлению более глубоких и продолжительных сексуальных и эмоциональных отношений. Это переосмысление дает мощный толчок процессу индивидуации, который начинается на втором и третьем годах жизни и резко ускоряется в подростковом возрасте. В молодости брак связывает сексуальность и чувственность с эмоциональной близостью; удовлетворяет потребности в привязанности, зависимости и дружбе; углубляет переживание родства за счет взаимного самораскрытия; испытывает на прочность умение человека сотрудничать в близких отношениях супружеского характера. Брак требует особого проявления человеческой способности любить: способности глубоко ценить другого человека, находясь с ним в длительном союзе, где присутствуют сексуальные отношения, при этом уделяя внимание его безопасности, благополучию и личной самореализации. Брак – очевидный пример взаимности в социальном сотрудничестве, поскольку люди объединились добровольно, чтобы разделить такие повседневные обязанности, как зарабатывание на жизнь, ведение домашнего хозяйства и общение с другими людьми.

Вступление в брак и рождение детей заполняет эмоциональную и родственную пустоту, возникшую после отделения от родной семьи, но за это приходится платить: единство семейной пары бросает вызов всем заключающим брак в ментальном, эмоциональном, физическом, сексуальном, интеллектуальном и реляционном аспектах их человеческой натуры, а также в том, что касается экономической, социальной, политической и духовной сфер их жизни. Если способность к браку говорит о высоком уровне развития личности, то лишь потому, что брак – это еще и самый сложный из всех социальных институтов.

И в собственной семье, и на работе человеку приходится пересматривать свои прежние «достижения» в области доверия, надежды, самостоятельности, воли, инициативности, целеустремленности, трудолюбия, компетентности, идентичности и верности. Новые возможности для разрешения конфликтов, связанных с профессиональными целями и отношениями; новые способы подавлять всплески агрессии при разногласиях