Либеральное мышление: психологические причины политического безумия - Лайл Росситер

дома и на работе, а также умение договариваться о том, как пара будет пользоваться общим имуществом, – все это крайне важно в повседневной жизни. Выработка взаимоприемлемых схем разделения и сочетания обязанностей на работе, в браке и в социальных отношениях ставит перед молодым человеком задачу учиться идти на компромисс. Принятие на себя также финансовой ответственности – уже само по себе очередной вызов, который становится еще серьезнее, когда рядом появляется супруга или супруг, а затем и дети. Говоря в стиле Эриксона, взрослая жизнь перезапускает, выводя на новый уровень, ранние достижения собственного «я» в таких областях, как:

✶ базовое доверие, выражающееся в способности сохранять оптимизм, безопасность и удовлетворенность в сферах профессиональной деятельности, семейной жизни, воспитания детей, дружбы, – в противовес устойчивому недоверию ко всему и всем, пессимизму, зависти и подавленности;

✶ самостоятельность, выражающаяся в способности управлять своей жизнью, свободно выбирая из реальных альтернатив, среди которых есть и большой пласт обязательств перед супругом, детьми и работой; личные интересы, реализуемые через рациональное самоутверждение, без чрезмерного упрямства, неповиновения, а также без сковывающей неловкости или сомнений; разумный компромисс без обиды или унижения;

✶ доброжелательность, выражающаяся в желании подстроиться под партнера, в сотрудничестве, взаимных и согласующихся интересах, – в противовес недоброму отношению, выражающемуся в требовательности, манипулировании, безразличии, присвоении себе чужих прав;

✶ признание и уважение суверенитета других людей в противовес эгоцентризму, доминированию над другими людьми, использованию их;

✶ инициативность, направленная на достижение благих целей, как на рабочем месте, так и в семье и общественной жизни: способность справляться с конкуренцией и соперничеством без проявлений излишней враждебности, зависти, ревности или чувства вины;

✶ настойчивые усилия и использование социальных и инструментальных навыков, применяемых в работе, семейной и общественной жизни, – в противовес апатии, отстраненности, социальной замкнутости или неуверенности в себе либо в своих навыках;

✶ чувство идентичности как ценной и привлекательной личности; как свободного, законопослушного, умелого, целеустремленного, способного к взаимопониманию и совместной работе субъекта, который гордится собой и которому интересно жить (при этом нет путаницы при осознании собственной природы, ценностей и способности быть любимым, и нет противоречий в целеполагании и имеющихся навыках, в идентификации гендера и предпочтений, а также в отношении своего расового, этнического, экономического, социального и политического статусов);

✶ любовь, в основе которой лежит чувство эмоциональной и сексуальной привязанности к постоянному партнеру, а также растущая уверенность в себе и профессиональная самоидентификации через стремление работать добросовестно; установление зрелых дружеских отношений со сверстниками через совместный опыт и объединение личных ценностей с ценностями общества.

Индивидуальность и ее изменения

В браке, основанном на любви, происходит частичное слияние собственных «я», которое изменяет психологические границы каждого партнера, бросая вызов эгоцентризму и уникальным образом меняя степень независимости обоих «я». Границы самосознания каждого из партнеров расширяются, принимая в себя многое из того, что касается второй половинки, ее или его амбиций, обязательств и ресурсов. В брачных объятиях рождается новая часть человеческого «я». И самоопределение происходит теперь в условиях всеобъемлющего «мы», которое дополняет наше привычное «я» и выходит далеко за его пределы. Появление детей еще больше расширяет этот процесс переосмысления, превращая супругов в родителей, а брак – в полноценную семью (Lidz, 1968). Границы обновленного «мы» разрастаются, превращая потомство в новую, еще более сложную сущность, ради которой человек готов жить и умереть. Но это расширение «я» и его новых миров также требует дополнительного изменения интересов собственного «я» (его добрачной версии), ведь жизнеспособный брак требует ограничить по крайней мере некоторые из былых занятий и увлечений или вообще от них отказаться, чтобы освободить время и энергию для новых, совместимых с общими интересами семейной пары. Некоторые из этих новых интересов определенным образом затрагивают интересы общества: свежеиспеченный взрослый – это чей-то взрослый сосед, равно как и гражданин, потребитель, налогоплательщик и избиратель. Он автоматически вливается в социально-экономический класс, какой бы нечеткой ни была эта категория. Он также может стать участником религиозной организации, заниматься благотворительностью или активно работать в местных органах власти.

Взрослый период и государство

С переходом в мир профессии, брака и общественных отношений молодой человек начинает гораздо более непосредственное общение с социумом, чем прежде. Оставив позади барьеры, установленные родителями, школой, соседями и родным городом, он теперь имеет непосредственное отношение к экономическим, социальным и политическим реалиям, более личное и с большим упором на будущее, чем в предыдущие годы. Если он только что отделился от родительской семьи, его пробуждение в мире взрослых, скорее всего, станет ярким захватывающим этапом, учитывая его свободу в общении с новыми людьми и новыми ценностями, в знакомстве с новым образом жизни без привычного контроля со стороны родителей. Поступление в колледж или трудоустройство – примеры возможностей такого рода.

Но наличие работы или, точнее, заработка – это особое явление в жизни молодого человека по крайней мере в двух других аспектах. Во-первых, получив оплачиваемую работу, ранее зависимый ребенок становится самостоятельным человеком, и это изменение значительно укрепляет его статус взрослого. Во-вторых, сам факт получения дохода быстро привлекает к доселе «безликому» гражданину внимание правительства, чей интерес сигнализирует теперь о новых, особых и исключительно постоянных отношениях в его жизни, которые также окажут серьезное влияние на его самоидентификацию. В свои юные, в основном безработные, годы, например будучи студентом, молодой человек, скорее всего, имеет о властях лишь смутное и отстраненное представление – как о чем-то, что изучается на занятиях или упоминается в новостях. Даже получив право голоса в свои восемнадцать лет, обычный молодой человек не воспринимает всерьез реальность правительства и не ощущает его особого влияния, если только его не призывают на военную службу. Более того, в детском понимании властью обычно обладают родители, учителя, местная полиция и суд, а не какие-то там правительственные учреждения.

Однако, получив работу, а с нее и доход, молодой человек непосредственно знакомится с властью и охватом возможностей правительства на всех уровнях: в первую очередь с его полномочиями по налогообложению, регулированию и лицензированию деятельности и в меньшей степени – с его правом заключать в тюрьму и применять насилие как в собственной стране, так и за ее пределами. Молодой гражданин узнает, что определенными вещами он может заниматься только при наличии государственной лицензии; что есть ряд действий, выполнять которые ему разрешает либо, наоборот, запрещает федеральное законодательство или местные законы; что его могут арестовать и оштрафовать или заключить в тюрьму, если он не будет соблюдать государственные предписания, и что значительную долю того, что он заработает или получит в наследство, у него могут