Тантра – высшее понимание - Бхагван Шри Раджниш

сначала понять, какова позиция Тантры, только тогда будет ясно, что пытается сказать Тилопа. Итак, немного о подходе Тантры: в первую очередь, это не позиция, потому что Тантра рассматривает жизнь объективно, рассматривает ее целостный образ. Это не позиция, занимая которую можно смотреть на жизнь. Тантра не имеет концепций, это не философия. Это даже не религия. Тантра не верит в слова, теории или доктрины. Она хочет смотреть на жизнь, не привлекая философию, теорию или теологию. Она хочет смотреть на жизнь как таковую, не привлекая ум, потому что это приведет к искажениям. Ум начнет предполагать, перемешивать понятия, и вы не сможете узнать, что есть что.

Тантра избегает ума и встречается с жизнью лицом к лицу, не думая: «это хорошо», а «это плохо», она лишь встречается с тем, что есть. Так что трудно сказать, что это позиция, на самом деле это не-позиция.

Тантра – большая подхалимка, она говорит «да» всему. Ничего подобного слову «нет» в ее словарном запасе не существует, в Тантре нет отрицания.

Тантра никогда ничему не говорит «нет», потому что с «нет» начинается борьба и вы становитесь собственным «Я», эго. Как только вы говорите чему-нибудь «нет», вы уже стали собственным «Я», эго. В это мгновенье возникает конфликт, и вы оказываетесь в состоянии войны.

Тантра любит, и любит безоговорочно. Она никогда ничему не говорит «нет», потому что все – это часть целого, для всего есть свое место в целом.

Говорят, что, если не хватает хотя бы одной капли воды, все бытие будет испытывать жажду. Срывая цветок в саду, вы вырываете что-то из всего бытия. Вы наносите вред цветку и этим вредите миллионам звезд, потому что все взаимосвязано. Все существует в совокупности, как органически единое целое. Каждая вещь связана с другой.

Поэтому Тантра говорит «да» безоговорочно. Еще не было создано такого видения жизни, в котором говорится «да» без каких-либо условий: просто «да». Из вашего существования исчезает «нет». Когда отсутствует «нет», как можно бороться, быть в состоянии войны? Вы просто плывете, сливаетесь и растворяетесь. Вы стали единым. Границ больше не существует. «Нет» создает границы. «Нет» является границей вокруг вас.

Всякий раз, когда вы говорите «нет», посмотрите – сразу же что-то закрывается. Однако когда вы говорите «да», бытие открывается.

Настоящий атеист – тот, кто продолжает говорить жизни «нет», его заявление «нет» в адрес Бога является символическим. Вы можете верить в Бога, но при слове «нет» вера перестает быть ценностью, и тогда ваш Бог – просто фокус-покус. Только тотальное «да» создает настоящего Бога, обнаруживает его. Когда вы говорите тотальное «да» бытию, все существование вдруг трансформируется, и тогда нет больше камней, деревьев, нет больше людей, рек, гор, вдруг все становится единым, и это единство есть Бог.

Настоящий верующий тот, кто говорит «да» всему, не только Богу. Ум ведь очень хитрый. Можно сказать «да» – Богу и «нет» – всему миру. Так бывало. Миллионы людей потеряли целую жизнь из-за этого. Они говорят «да» Богу и «нет» – жизни.

В самом деле, вот их позиция: разве можно сказать «да» Богу, не говоря жизни «нет»? Они создают разделение: отрицают мир, чтобы принять Бога. Но принятие, которое строится на отказе, вообще не принятие. Это ложь, притворство.

Как можно согласиться с создателем, не принимая того, что он создал? А если вы говорите «нет» созданию, то как можно сказать «да» создателю? Они едины. Творец и его творение не два объекта: есть творец, и есть творение. Не существует разделения между создателем и созданием, это непрерывный процесс творчества. На одном полюсе творчество подобно творцу, на другом полюсе оно выглядит как творение, но оба эти полюса – одно и то же явление.

Согласно Тантре, если вы говорите «да», то это просто «да», не противопоставленное «нет». Однако все религии заявляют «нет» миру и «да» – Богу. Они говорят «нет» миру против воли, для того чтобы их «да» стало сильнее. Многие так называемые святые утверждали: «Боже, мы принимаем тебя, но не твой мир». Что же это за принятие? Является ли оно таковым? Вам выбирать. Вы разделяете существование на две части, ставите себя выше Бога. Вы говорите: «Это мы принимаем, а то – отвергаем». В этом причина отречений.

Отвергающий не является религиозным человеком. С точки зрения Тантры, отвергающий – эгоист. Сначала он накапливал вещи, и его внимание было сосредоточено на мире, теперь отказывается от них, но его внимание по-прежнему сконцентрировано на мире. Он остается эгоистом. У эго есть неуловимые способы самореализации, и так происходит движение по спирали, еще и еще. Вновь и вновь оно возвращается в ином обличье, в иных красках.

Это случилось…

Я остановился в своей деревне, и Мулла Насреддин пришел навестить меня. В те дни он жил в Нью-Дели, в столице, и был чрезвычайно восхищен ею. Мы отправились к небольшому деревенскому форту, и он воскликнул:

– Как! Вы называете это «фортом»? Вам нужно приехать в Нью-Дели и увидеть Красный Форт. Это мелочь по сравнению с ним!

Мы направились к реке, и он вскричал:

– Что! Вы называете это «рекой»? Я никогда в жизни не видел такой узкой и мелкой реки.

И так происходило всюду.

Затем настала ночь полнолуния, и я подумал, что, по крайней мере, при полной луне он будет счастлив и не вспомнит про «эту маленькую деревню». Но нет, я ошибся. Мы ушли к реке. Был прекрасный тихий вечер, взошла луна… Я взглянул на Насреддина и сказал:

– Посмотри! Какая большая луна.

Он посмотрел на луну, пожал плечами и ответил:

– Неплохо для такой маленькой деревушки, как эта.

Таков ум, он настойчив, он движется по спирали – снова и снова то же самое. Вы можете отказаться от мира, но не станете запредельным, вы по-прежнему будете очень земным. Если хотите проверить, пойдите к индийским монахам, садху. Они по-прежнему очень земные, укоренившиеся в мире. Они отказались от всего, но их внимание сосредоточено на мире, направлено на отказ, эго-центрированно, эго-направленно. Они думают, что, отказавшись, приближаются к Богу, нет! Никто никогда еще не достиг божественного, сказав «нет» чему-либо.

Таково ви́дение Тантры. Тантра утверждает: скажи «да», скажи «да» всему. Вам не нужно бороться, не нужно даже переплывать реку – просто плывите по течению. Река течет сама по себе, по своей собственной воле, и все, плывущее с ней, достигает конечной цели – океана. Вы не создаете тревог, не подталкиваете реку, вы просто движетесь вместе с ней. Двигаетесь, плывете и расслабляетесь с ней – это Тантра.

Если сумеете сказать «да», с вами произойдет глубокое принятие. Произнеся «да», как сможете жаловаться? Как сможете быть несчастным? Все станет таким, каким и должно быть. Вы не боретесь, не отрицаете – вы принимаете. Помните, это принятие отличается от обычного.

Обычно человек принимает ситуацию, когда чувствует себя беспомощным, это бессильное принятие. Оно никуда вас не приведет, бессилие не может привести куда-то. Человек принимает ситуацию, когда оказывается в безвыходном положении: «Сделать ничего невозможно, каков же выход? По крайней мере, принять, чтобы сохранить лицо».

Принятие Тантры – иной тип принятия. Оно происходит из чувства сверх-удовлетворения, из глубокого удовлетворения – не от безысходности, отчаяния, беспомощности. Оно приходит, когда вы не говорите «нет», оно вдруг возникает в вас. Все ваше существование становится глубоким удовлетворением.

В таком признании есть своя красота. Оно не является вынужденным, вы не практиковали его. Если практиковаться, оно станет ложным, лицемерным. Практикуясь, вы будете разделены на две части: на поверхности – признание, в глубине – беспорядок, отрицание, отказ. Глубоко внутри вы будете кипеть и в любой