Тантра – высшее понимание - Бхагван Шри Раджниш

– Я возвращаюсь, я был дураком, я впустую потратил твое богатство. Прости меня. Теперь я никуда не пойду, прими меня, я возвращаюсь.

И отец сказал:

– Отпразднуем это событие. Убейте самую жирную овцу, приготовьте много вкусной пищи, раздайте сладости во всем городе и найдите самое старое вино. Пусть будет праздник – мой сын, который сбился с пути, возвращается.

Несколько деревенских жителей тут же отправились на ферму и сказали другому сыну:

– Смотри, какая несправедливость! Ты был с отцом, служил ему, как прислуга, никогда не заблуждался, никогда ничего не делал против его воли, но никогда еще не было праздника в твою честь. А теперь возвращается этот блудный сын, этот нищий, который впустую потратил все деньги вашего отца, нищий, который живет во грехе. Посмотри на эту несправедливость, твой отец устраивает праздник, приди в город! Уже розданы сладости, будет великий пир.

Конечно, старший сын очень, очень рассердился. Он вернулся к отцу очень опечаленным и сказал:

– Что за несправедливость? Ты не убил ни одной овцы ради меня, не подарил мне ни одного подарка. А теперь возвращается мой брат, который впустую растратил все данное тобой богатство – и ты празднуешь это?!

Отец сказал:

– Да, это так, потому что ты всегда был со мной, и не было надобности праздновать. Но его возвращение должно быть отмечено: он сбился с пути, он заблудшая овца, которая нашлась.

Христиане не понимают значение этого рассказа полностью. По сути, он сказал то, что говорю и я, то, что означает Тантра. Это рассказ Тантры. Он означает, что если вы всегда будете оставаться на правильном пути, то не будете праздновать существование. Вы будете простаком, жизнь вас ничем не обогатит. В вас не будет соли. Вы питательны, но без специй. Вы будете очень простым, хорошим, но в вашей доброте не будет сложной гармонии. Вы – отдельная нота, а не миллионы нот, превратившихся в мелодию, не прямая линия, без искривлений и углов. Эти кривые, эти углы придают красоту, они делают жизнь более загадочной, глубокой. Иначе вы будете мелководны в своей святости, в вас не будет никакой глубины.

Поэтому Тантра говорит, что все прекрасно. Даже грех прекрасен, потому что грех придает глубину вашей святости. Заблуждение прекрасно, потому что, возвратившись, становишься более обогащенным. Миру нужно, чтобы вы продвигались в него до полного забвения себя, а потом… возвратились обратно.

Люди спрашивают: «Почему этот мир существует, если Бог против него? Почему он оставил нас в этом мире, мире кармы, грехов и ошибок? Почему он оставляет нас в нем? Он может просто вернуть нас». Это невозможно. Тогда вы будете мелким, поверхностным. Вы должны быть заброшены в самый дальний уголок мира и вернуться обратно самостоятельно. В этом возвращении есть что-то, что является кристаллизацией вашей личности.

Тантра принимает все, все жизни. Именно поэтому Тантра никогда не станет широко распространенной идеологией. Это идеология периферии, границы, она вне общества, цивилизации, потому что цивилизация предпочла быть мелкой, хорошей, но мелкой. Цивилизация решила отрицать: сказать «нет» очень многому. Цивилизация недостаточно отважна, чтобы принять все, что дает жизнь.

Наибольшее мужество в том, чтобы принять все, что дает жизнь. Именно в этом я пытаюсь помочь вам – принять все, что предлагает жизнь, в глубоком смирении, как подарок. Но я имею в виду даже то, что общество приучило вас называть «неправильным» и «плохим».

Примите секс, и наступит цветение, появится брахмачарья, чистота, невинность, девственность появится из него – но это будет запредельность, непостижимая для разума.

Благодаря опыту выходят за пределы.

Передвигаясь в темных долинах жизни, человек тренирует глаза и начинает видеть свет даже в темноте. Что это за красота, если вы способны видеть свет днем! Но если ваши глаза так привычны к темноте, что самой черной ночью вы можете увидеть скрытый в ней день, – вот в этом красота! Когда в самой темной ночи вы можете разглядеть утро, это и есть красота, тогда вы достигли просветления. Когда в низшем вы можете увидеть высшее, когда даже в аду можете создать рай, тогда вы стали творцом жизни. Тантра хочет сделать вас творцами жизни – не отрицателями, но великими принимающими.

Примите – и постепенно вы будете чувствовать, что чем больше принимаете, тем меньше испытываете желаний. Может ли остаться желание, если вы принимаете? Вы принимаете все, что бы ни случилось. Нет больше иного движения. Вы живете от мгновения к мгновению в глубоком принятии. Вы растете, без определенной цели, без желания идти куда-нибудь и быть чем-то или кем-то другим.

Тантра говорит: «Будь самим собой», и это единственное бытие, которого вы можете когда-либо достичь. Когда вы принимаете, желания отпадают, в ваше существование само по себе входит отсутствие желаний. Вы не можете практиковаться в этом, не заставляете себя делать это. Вы не можете искоренить ваши желания – они исчезают только тогда, когда вы принимаете.

И когда вдруг случается, что вы принимаете все в целом, что все желания ушли, наступает внезапное просветление. Это происходит неожиданно, без малейших усилий с вашей стороны. Это наибольший дар, который существование может дать.

Такова позиция Тантры по отношению к жизни. Не существует иной жизни, кроме этой, и нет иного мира, кроме этого. Этой подлинной самсарой является нирвана. Вы просто должны быть немного более понимающим, более принимающим, более по-детски непосредственным, менее эгоистичным.

Теперь сутры Тилопы:

Практика мантры и парамиты: инструкции в сутрах и заповедях, знания, почерпнутые из Писаний, не приведут к пониманию этой врожденной истины.

Не помогут ни Веды, ни Библия. Практика мантры ничем не поможет, напротив, возможно, станет препятствием. Что такое «мантра»? Что вы делаете, когда поете мантру? Что такое обучение Махариши Махеш Йоги, когда он преподает трансцендентную медитацию? Он рекомендует повторять определенное слово или определенную мантру про себя постоянно: «Рам, Рам, Рам; Ом, Ом, Ом». Что-нибудь, даже ваше собственное имя, будет работать, потому что дело не в самом слове. Дело в том, что если постоянно повторять что-то, возникает ритм.

Когда вы повторяете определенное слово постоянно, внутри вас возникает ритм: «Рам, Рам, Рам», – возникает ритм, причем однообразный. Всякий раз, когда вы повторяете одно и то же слово постоянно, оно звучит монотонно. Повторяя слово постоянно, вы начинаете чувствовать сонливость. Это тот же гипноз, это самогипноз, повторение мантры является самогипнозом. Вы пьянеете от вашего собственного монотонного звуко-ритма.

Это хорошо! В этом нет ничего плохого, это улучшит ваш сон, это очень освежает. Если вы устали, такое повторение – подходящий психологический трюк. Вы почувствуете себя свежим, еще свежее, чем проснувшись от обычного сна, потому что обычный сон не может проникнуть так глубоко, как сон мантры. Поскольку в обычном сне продолжает возникать множество мыслей, мечтаний, они беспокоят спящего. Но если вы постоянно повторяете определенную мантру, ничто иное, кроме мантры, не появится. Она приносит вам очень, очень глубокий, освежающий сон.

В йоге существует особенное слово для обозначения этого: в санскрите сон называется «нидра», а сон, созданный мантровым пением, называется «тандра». Это более глубокий сон, но это по-прежнему сон, он называется «йога-тандра»: сон, пришедший как результат распевания