Тантра – высшее понимание - Бхагван Шри Раджниш
Вы можете развивать дурную привычку или культивировать хорошую. Кто-то культивирует курение, кто-то – не-курение; кто-то придерживается не-вегетарианского стиля питания, кто-то – вегетарианства, но оба стиля жизни культивируются, и в конечном счете оба оказываются одним и тем же, так как созданы на основе привычки.
Этот момент должен быть очень серьезно обдуман и взвешен, поскольку очень легко развивать хорошие привычки и очень трудно стать хорошим. Заменитель, суррогат хорошей привычки дешев, его легко достичь.
Сейчас в России разрабатывают условно-рефлекторную терапию. Говорят, что люди не могут оставить свои привычки. Разве может бросить курить тот, кто делал это в течение двадцати лет? Можно попытаться объяснить курильщику, что это плохо для его здоровья, что может развиться рак, но двадцать лет долгой привычки – он же пропитан ею, она внедрилась в сердцевину его сущности. Даже если он искренне захочет бросить курить, это трудно, потому что дело не в искреннем желании. Двадцать лет непрерывной практики… это почти невозможно. Так что же делать?
В России говорят, что не нужно ничего делать и не нужно ничего ему объяснять. Они разработали терапию: человек начинает курить, и его поражают электрическим разрядом. Разряд, боль и курение объединяются, связываются. В течение семи дней он находится в больнице, и, когда бы он ни начал курить, сразу же получает электрический удар. Семь дней спустя привычка разрушена. Даже если вы будете убеждать его курить, он будет трепетать. В тот момент, когда он берет в руку сигарету, все его тело будет содрогаться от мысли об электрическом разряде.
Говорят, что теперь он никогда не закурит снова, ему разрушили привычку шокотерапией. Но он не станет и буддой просто потому, что благодаря шокотерапии разрушилась старая привычка. Все привычки могут быть изменены путем шокотерапии. Станет ли он буддой, просветленным, потому что не имеет больше вредных привычек? Нет, теперь он даже не будет человеком – он станет механизмом. Бывший курильщик начнет бояться ситуаций, не сможет в них действовать, потому что вместо одной привычки у него появится другая – привычка бояться.
В этом смысл идеи об аде, все религии использовали ад как шоковую терапию. Не существует ни ада, ни рая. Оба эти трюка являются старыми психотерапевтическими концепциями. Священники нарисовали ад таким ужасным, что ребенок начинает бояться его с самого детства. При одном упоминании об аде в нем возникают страх и трепет. Это всего лишь уловка для предотвращения вредных привычек. И рай – такая же хитрость, чтобы помочь взрастить хорошие привычки: столько радости, счастья, красоты обещается в раю, если вы следуете правильным образцам… Вы должны следовать тому, что общество называет хорошим. Рай существует, чтобы помочь вам идти по направлению к положительному полюсу, ад же существует для предотвращения вашего движения в отрицательном направлении.
Тантра – это единственная религия, которая не вырабатывает условных рефлексов.
Тантра говорит, что вам нужно расцвести в совершенно осознанное существо, а не в роботоподобный механизм. Поэтому, согласно Тантре, привычка – это нечто плохое. Нет плохих или хороших привычек. Привычка – это в принципе плохо, и надо проснуться, чтобы привычки исчезли.
Вы живете от момента к моменту с полной осознанностью, не по привычке. Если можете жить без привычек, то это королевский путь. Почему этот путь королевский? Солдат должен следовать приказам, королю этого не нужно. Король выше, он отдает приказы, а не получает их. Король никогда не борется, только солдаты идут воевать. Король не воин. Жизнь короля – самая расслабленная из всех жизней. Это просто метафора: солдат должен выполнять приказы, король живет свободно и естественно, нет никого выше него. Тантра говорит, что над вами нет никого, за кем вы должны следовать, от кого вы должны получить образчик своей жизни и кому подражать. Нет никого. Вы живете свободной, естественной и струящейся жизнью. Единственное условие – быть осознанным.
С помощью борьбы можно культивировать хорошие привычки, но они будут привычками, не естеством.
Говорят, привычка – вторая натура. Обратите внимание на слово «вторая». Привычка не является естественной, она может выглядеть почти естественно, но это не так.
Какая разница между реальным и культивируемым состраданием? Реальное сострадание является ответом. Есть ситуация, и есть ответ на нее. Реальное сострадание всегда свежее, это только что возникшее чувство. Что-то произошло, и из вашего сердца струится поток. Ребенок упал, вы бежите и помогаете ему встать, это и есть ответ. Ложное сострадание, культивируемое сострадание является реакцией.
Эти два слова являются весьма, очень значимыми: ответ и реакция. Ответ – живое действие, вытекающее из ситуации, реакция – просто укоренившаяся привычка. Вы просто идете и помогаете, потому что в прошлом вы натренировали себя помогать тому, кто упал, но в этом нет сердца. Кто-то тонет в реке: вы бежите и помогаете человеку только потому, что вас этому учили. Вы выработали привычку помогать, но вас это не затрагивает. Вы остаетесь вне этого, ваше сердце в этом не участвует, вы не ответили. Вы не ответили человеку, тонущему в реке. Вы следовали идеологии.
Следовать идеологии хорошо: помочь каждому, стать слугой народа, иметь сострадание! У вас есть идеология, и вы реагируете. Действие исходит из прошлого, оно уже мертво. Когда ситуация создает действие и вы отвечаете с полной осознанностью, только тогда с вами происходит нечто прекрасное.
Если вы реагируете под влиянием идеологии, имитируете, копируете старую привычку, вы ничего не выиграете. Самое большее, что вы можете получить, – эго, которое не является выгодой. Вы можете начать хвастаться, что спасли тонувшего. Вы можете пойти на рынок и громко кричать: «Смотрите, я спас жизнь другому!» Вы можете приобрести еще немного эго тем, что сделали что-то хорошее, но это не выгода. Вы потеряли уникальную возможность быть спонтанным, особенно в сострадании.
Если бы вы ответили на ситуацию, что-то внутри вас расцвело, распустился бы цветок, вы бы почувствовали тишину, неподвижность, благословение. Всякий раз, когда есть ответ, вы чувствуете, как что-то расцветает внутри. Всякий раз, когда возникает реакция, вы остаетесь мертвым, ведете себя как труп, действуете, как робот. Реакция уродлива, ответ прекрасен. Реакция всегда состоит из отдельных частей и никогда не становится целым. Ответ же дается в целом, вы во всей целостности прыгаете в реку. Вы не думаете об этом, ситуация просто позволяет этому случиться.
Если ваша жизнь превращается в жизнь ответа и спонтанности, однажды вы станете буддой. Если жизнь становится жизнью реакции, мертвых привычек, вы можете выглядеть, как будда, но вам не стать им. Вы будете поддельным буддой: внутри вас будет труп.
Привычка убивает жизнь, она против жизни.
У вас вошло в привычку каждый день утром рано вставать: вы встаете в пять. В Индии я видел многих людей, так и поступающих… так как в Индии на протяжении веков учили, что брахмамухурт – промежуток времени перед восходом солнца – наиболее благоприятный, святейший момент. Это так, но вы не можете сделать из этого привычку, потому что святое существует только в живом ответе. Эти люди встают в пять, но вы никогда не увидите на их лицах радости, которая приходит, если ваше раннее пробуждение является ответом.
Вокруг пробуждается жизнь, земля ждет солнца, исчезают звезды. Все становится более осознанным. Земля спала, деревья спали, а сейчас все готовится встретить новый день. Начинается
