Тантра – высшее понимание - Бхагван Шри Раджниш

Если подъем ранним утром является ответом, то вы встаете, мурлыкая, напевая, как птица; ступая, вы танцуете. Это не привычка, это не тот случай, когда вам приходится встать. Вы встаете ранним утром не потому, что об этом написано в Писании, а вы верны индуистским традициям.

Если ранний подъем вы превратили в привычку, то не будете слушать птиц, поскольку о них не сказано в Писании. Вы не увидите восходящего солнца, потому что следуете мертвому учению. Возможно, вы рассердитесь, будете протестовать, потому что вчера вечером поздно легли спать и не чувствуете себя достаточно хорошо, чтобы рано проснуться. Было бы лучше, если бы вы могли поспать немного дольше, потому что устали. Возможно, прошлой ночью вы слишком много спали, тело чувствует вялость, вам хотелось бы еще немного поспать. Но нет, Писание против этого, этому вас учили с самого детства…

Мой дед во времена моего детства всегда соблюдал эту привычку. Он вытаскивал меня из кровати около трех утра – с тех пор я не могу вставать рано. Он тащил меня, а я проклинал его про себя, но ничего не мог поделать. Он брал меня на прогулку, я был сонным, но приходилось идти с ним. Он разрушил всю красоту утра.

Позже, когда по утрам я должен был идти на прогулку, я не мог простить ему этого. Я всегда буду помнить его – он все разрушил… Долгие годы он постоянно вытаскивал меня из кровати и думал, что делает что-то хорошее. Он думал, что помогает мне выработать образ жизни. Это было ужасно. Я был сонным, а он тащил меня. Хотя дорога, утро были прекрасными, он уничтожил всю красоту. Он выключил меня. Только по прошествии многих лет я смог восстановить утраченное и жить утром, не вспоминая его – во всем остальном его память была со мной. Даже когда он умер, он следовал за мной по утрам, как тень.

Если вы принудительно создаете привычку, тогда утро становится отвратительным. В этом случае лучше отправиться спать. Но будьте спонтанны! Возможно, в течение нескольких дней вы не сможете подняться вовремя. В этом нет ничего неправильного, вы не совершаете греха. Если чувствуете сонливость, спите! Сон прекрасен – так же прекрасен, как утро и восход, ибо он принадлежит божественному, так же как и солнце. Если чувствуете, что хотите отдыхать весь день, это хорошо!

Это именно то, что Тантра называет королевским путем, королевской манерой – вести себя подобно царю, а не солдату. Над вами никто не стоит, приказывая сделать что-то. Это королевский путь. Живите и наслаждайтесь от мгновения к мгновению – будьте спонтанным. Зачем беспокоиться о завтрашнем дне? Текущая минута самодостаточна. Живите ею! Проживайте ее в полном объеме. Отвечайте, но не реагируйте. «Нет привычкам!» – таков должен быть ваш лозунг.

Я не говорю о том, чтобы вы жили в хаосе, но не живите на основе привычек. Может быть, только из-за спонтанности жизнь эволюционирует в тебе, не по принуждению. Если вы каждый день наслаждаетесь утром и встаете не по привычке… Можно всю жизнь подниматься рано, но это не привычка, потому что вы не заставляете себя, это происходит само. Прекрасно, вы наслаждаетесь этим и любите это.

Если что-то происходит не по любви, то это не образ жизни, не привычка и не забота о физическом состоянии организма. Это мертвая вещь. Чем меньше привычек, тем более живым вы будете. У вас нет привычек – вы живы в полной мере. Привычки окружают вас мертвой корой, и вы становитесь заключенным, замурованным в них. Жесткая кожура окружает вас, будто семечко. Будьте гибкими.

Йога учит вас культивировать противоположность плохому. Бороться со злом, концентрировать внимание на хорошем. Но это и есть насилие – убить насилие в вас и стать ненасильственным, культивировать ненасилие. Это путь солдата.

Тантра является великим учением, высшим учением. Что говорит Тантра? Не создавайте конфликтов внутри себя. Примите оба пути, обе возможности, и тогда произойдет трансцендентность, выход за пределы прежнего опыта – не победа, но трансцендентность. В йоге есть победы, в Тантре их нет. В Тантре есть просто трансцендентность. Не то чтобы вы стали ненасильственным в борьбе с насилием, просто вы выходите за пределы обоих путей, становитесь третьим явлением: свидетелем.

Как-то раз я сидел в магазине у мясника. Он был очень хорошим человеком, и я часто приходил к нему в гости. Был вечер, и он уже собирался закрыть магазин, когда пришел мужчина и попросил курицу. Я знал, что осталась только одна курица: всего за несколько минут до этого мясник сказал мне, что сегодня все было продано, кроме одной курицы. Мясник был очень счастлив, он пошел внутрь, вынес курицу, бросил ее на весы и сказал:

– Пять рупий.

Человек ответил:

– Хорошо, но я собираюсь устроить вечеринку, ко мне придет много друзей, и эта курица кажется мне слишком маленькой. Я хотел бы курицу немного крупнее.

Я знал, что у мясника не осталось другой курицы, эта была последней. Он немного подумал, отнес курицу обратно внутрь помещения, походил немного туда-сюда, вернулся, бросил курицу на весы – ту же самую курицу – и произнес:

– Семь рупий.

Мужчина промолвил:

– Знаете что, я возьму обе.

Вот когда мясник оказался действительно в затруднительном положении.

Тантра дает ту же самую дилемму для целого, для самого существования. Тантра говорит: «Я возьму обе».

Но путей больше, чем два. Ненависть – это не что иное, как еще один аспект любви. Гнев является лишь еще одним аспектом сострадания, насилие – это оборотная сторона ненасилия. Тантра говорит: «Знаете что, я возьму обе. Я принимаю и то, и другое». И вдруг благодаря этому принятию происходит трансцендентность, выход за пределы опыта, потому что нет двух явлений.

Насилие и ненасилие – отнюдь не два явления. Гнев и сострадание, любовь и ненависть – не противоположные явления.

На самом деле вам это известно, но вы настолько бессознательны, что не отдаете себе в этом отчета. Ваша любовь сменяется на ненависть в течение одной секунды. Как это возможно, если это два явления? Такая перемена требует меньше секунды. Сейчас вы любите, а в следующее мгновенье ненавидите одного и того же человека. Утром вы любите его, днем ненавидите, а вечером любите снова. Эта игра любви и ненависти продолжается. На самом деле «любовь» и «ненависть» не те слова. Любовь-ненависть, гнев-сочувствие: это единое явление, не два отдельных. Вот почему любовь может стать ненавистью, ненависть – любовью, гнев может превратиться в сострадание, а сочувствие обернуться гневом.

Тантра говорит, что это разделение вызвано разумом, вот почему вы начинаете бороться. Сначала создаете разделение, осуждаете одно и высоко цените другое. Сначала создаете разделение, затем порождаете конфликт, и у вас появляются проблемы. И у вас будут проблемы. У йога постоянно проблемы, что бы он ни делал, победа не может быть окончательной, она очень непостоянна.

Вы можете вытолкнуть гнев и действовать с состраданием, но вы прекрасно знаете, что вытолкнули гнев в бессознательное состояние, он все равно есть, и в любой момент… Немного неосознанности – и он всплывет на поверхность. Поэтому нужно постоянно выталкивать его. Это такое уродливое явление… Если нужно постоянно выталкивать негативные вещи, вся жизнь оказывается напрасной. Когда вы будете наслаждаться божественным? У вас нет ни пространства, ни времени. Вы боретесь с гневом и алчностью, с сексом, ревностью и еще с тысячей вещей. Тысячи врагов! Вы постоянно начеку, не расслабляясь. Как можно быть свободным и естественным? Вы всегда будете возбужденным, напряженным, готовым к борьбе и всегда испуганным.

Йоги даже боятся спать, потому что во сне они не могут быть начеку. Все, что они вытеснили, всплывает во сне. Они могут добиться безбрачия, когда бодрствуют, но в сновидениях оно становится невозможным: