Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский

Вы можете немного помочь процессу углубления концентрации созреть. Заметив перемены в своем дыхании и его умиротворение, начните воспринимать дыхание как единое целое без конкретной области локализации в сознании.

Раньше вы отыскивали местоположение дыхательных ощущений в ноздрях или в верхней части дыхательных путей. Теперь не локализуйте дыхание нигде вообще. Вы и так знаете, что дышите. Вам не требуется связывать ваше ощущение дыхания с каким-то местом в теле.

Не нужно сосредотачивать внимание ни на носу, ни на животе, ни на легких. Напрямую обратите свое внимание на ощущения дыхания, на ваше знание о том, что оно происходит.

Позвольте вдоху, выдоху и паузам между ними раствориться. Позвольте восприятию нарастания ощущений в фазах или их спада раствориться. Воспринимайте все дыхание цельно, без перегородок и без перерывов, как непрерывный поток, текущий прямо сейчас.

Нет ни вдоха, ни выдоха, ни паузы: в каждый момент есть только поток дыхательных ощущений, и он именно таков, каким является прямо сейчас.

Если вы будете замечать подъемы и спады ощущений или фазы дыхания, это не проблема, однако не прилагайте для этого усилия специально, как вы делали на пятой ступени, и не пытайтесь перестать это замечать. Просто не останавливайтесь на этом, отпустите волю и вмешательство в дыхание.

Не делайте ничего, а просто наблюдайте за прекрасным и ровным потоком дыхательных ощущений, умиротворяя его и истончая за счет этой неподвижности. Тогда на место ослабших дыхательных ощущений придут сильные ощущения радости-и-счастья или, в ряде случаев, ощущения чистого и невозмутимого покоя, похожие на ощущения пустоты.

В глубокой концентрации ментальные ощущения могут выйти на первый план. Теперь у вашей медитации будет два слившихся объекта: с одной стороны, ментальные ощущения радости-и-счастья и покоя, а с другой – ровный поток телесных дыхательных ощущений.

Не переживайте, если ясность понимания начнет ослабевать, а ум терять энергию и впадать в легкий транс. Это временное явление. Позвольте ясности ослабнуть и расслабьтесь, но не отпускайте осознанность до конца. Не позволяйте вялости и отупению нарушить вашу осознанность.

Когда ум успокоится еще больше и соберется вокруг дыхания, пропитанного радостью-и-счастьем, ясность вернется и наполнится энергией. Если этого не случится, помогите ей вернуться.

Препятствия шестой ступени

Некоторые медитирующие устанавливают концентрацию, но не могут углубить ее, поскольку их дыхание не истончается, не выравнивается и не сливается в единый поток. Это значит, что в теле и уме все еще остается беспокойство. Устраните причины беспокойства, и дыхание преобразится, ибо оно в своем течении является отражением тела и ума.

Удовлетворитесь тем, что есть сейчас. Лишь когда вы не пытаетесь никуда прийти и наслаждаетесь работой с дыханием прямо сейчас, вы достигаете покоя.

Ничего не ожидайте и не требуйте от своего ума, в том числе перехода на какую-то иную ступень медитации. Будьте в той медитации, которая уже есть. Даже если ваше дыхание не истончается, будьте удовлетворены тем, что есть. Даже если радость-и-счастье не приходят, будьте удовлетворены тем, что есть. Отпустите движение за пределы дыхания и щедро вложите себя в мгновение, тогда ваша медитация разовьется естественным образом.

Очень поможет, если вы отнесетесь к дыханию с любящей добротой. Воспринимайте дыхание как прекрасное и блаженное, и ум обретет покой в дыхании. После этого начните отпускать еще больше. Вернитесь к практике невозмутимости, как она описана в четвертой ступени, и соедините ее с концентрацией. Культивируйте неподвижность в теле, неподвижное пребывание ума на дыхании и ясность восприятия фаз.

Как уже говорилось, для углубления уже установленной концентрации вы можете начать отпускать ясность восприятия фаз дыхания, чтобы мягко подтолкнуть этот процесс. Осознавайте дыхание без локализации в теле как единый поток ощущений, момент за моментом. Тогда оно истончится, замедлится и выровняется, выведя вас на шестую ступень.

В некоторых случаях мы достигаем крайнего умиротворения ума, тела и дыхания, но пити-сукха не приходит либо остается слабым. Мы просто ощущаем покой, невозмутимость и некоторую пустоту. Пребывайте в этом покое, взращивайте его и исследуйте. Если он кажется скучным, неполноценным и неестественным, это значит, что в вас еще есть беспокойство и отторжение.

Наберитесь терпения, сроднитесь с чистотой, покоем и невозмутимостью ума и перестаньте бежать от него. Когда вы свыкнетесь с покоем, укоренитесь в нем, углубите его и полностью перестанете от него бежать, ум узнает его блаженство. Вместе с прямым знанием покоя придет освобождение пити-сукха. Когда это произойдет, не цепляйтесь за радость-и-счастье и не пытайтесь их удержать. Не желайте еще больше радости-и-счастья. Это лишь отпугнет их. Отпустив радость-и-счастье, свободно пребывайте в этом чувстве и в ровном потоке дыхания.

Освоение ступени

Если вам удалось в течение по крайней мере пяти минут удерживать глубокую концентрацию на всем теле дыхания как едином целом без нарушения осознанности дольше чем на две секунды, то шестая ступень освоена полностью. Если осознанность удерживалась без серьезных нарушений меньшее время, то ступень освоена частично.

Если у вас не получается достичь глубокой концентрации, продолжайте практиковать пятую ступень и совершенствуйте ее. Установив концентрацию, раз за разом выполняйте данные здесь инструкции.

Помните, что в зависимости от вашего уникального багажа эта задача может потребовать от нескольких недель до нескольких лет практики. Лишь когда инерция ума выгорит достаточно и его жесткие паттерны цепляния размягчатся, он обретет глубокую концентрацию.

Не беритесь за следующую ступень пороговой концентрации, пока не произойдет установление глубокой концентрации. Когда же это случится, то пороговая концентрация начнет созревать и раскрываться естественным образом.

Во время первой недели практики ступени каждый день или каждые два дня заново перечитывайте описывающие ее инструкции.

Чтобы впервые достичь подлинной глубокой концентрации, обычно нужно от 45 до 90 минут. Также вам может понадобиться устроить себе одиночный ретрит или принять участие в групповом ретрите, чтобы вы могли посвятить практике много времени в течение нескольких дней или же более длительного периода.

Как уже говорилось, большую пользу развитию концентрации приносит прохождение курсов випассаны, метта и сиддхи, так как все эти компоненты практики тесно взаимосвязаны. Работая над шестой ступенью, продолжайте чтение книги и не забывайте, что уже на этом этапе вы можете добавить к своей практике упражнения по випассане и сиддхи из восьмой ступени.

Освоив ступень в полной мере, учитесь достигать покоя быстрее и уходить еще глубже в его развитии, но не спешите. Это может произойти лишь естественно, за счет созревания в уме всех необходимых для того условий.