Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов

Благодарность. Как можно за благодеяние, оказанное человеком, и Бога благодарить всецело, и человека разумно? 2, 286. Сколько побуждений у человека благодарить Бога? 1, 908, 909. Никакие обстоятельства жизни не освобождают нас от обязанности благодарить Бога 1, 907 и след. Чем должно благодарить Его по избавлении от опасности 2, 489.

Благодать. Одной благодатью Божией человек искуплен от рабства диаволу 1, 579. Для принятия благодати Божией нужно предварительно очистить душу от страстей 1, 597.

Благодеяния Божии человеку 1, 908-909.

Благость. Различие ее от милости 2, 285.

Благотворение. Побуждение к благотворительности 1, 914, 915. Лучше благотворить при жизни, чем по смерти, оставляя бедным богатство 1, 929-930, 934.

Благочестивый может иногда обличать и начальников, и народ 1, 634. Никакое звание не препятствует быть благочестивым 2, 610.

Благочестие. Труд для благочестия облегчается надеждой блаженства 2, 478. Чем возбуждать в себе ревность к благочестию? 2, 281. На пути благочестия нужен наставник 2, 659-661.

Блаженство будущее. Степени оного различны 1, 715, 716, 812, 813.

Ближний. Кого считать таковым? 1, 485-486; любовь к нему рождает великую радость в сердце 1, 610.

Бог. Имя Божие у евреев не произносилось 1, 194. Нужно веровать, а не любопытствовать о Боге 1, 308-309. Как должно восходить к познанию Его? 1, 1009. Ни одного речения, произносимого о Нем, не должно оставлять без исследования 1, 93. Естество Божие 2, 714. Существо Божие непостижимо 1, 192. Сущность Божия не открыта и святым 1, 194. Сознание Божией непостижимости есть познание сущности в Боге 2, 815-816. Судьбы Его непостижимы 1, 794. В Нем одно естество, но три Лица 2, 506. В Нем хотение, мысль и слово – одно и то же 1, 350. В учении о Нем должно блюстись от плотских и низких понятий 1, 115, 116. Человекообразные выражения о Боге не должно понимать чувственно 1, 241, 311; 2, 433. В каком смысле Писание приписывает Богу члены и действия телесные 1, 600, 601, 311, 312; гнев? 1, 753. Положительные и отрицательные свойства в Боге 1, 191. В каком смысле исповедуется единым? 2, 458-459; признается нетленным и нерожденным? 1, 185. Бог всеведущ 1, 526. Для Него нет ни прошедшего, ни будущего 1, 700, 711. Он милосерд и правосуден 1, 90, 602. Милосерд и во гневе 1, 512; к кающимся 1, 520. Наказует человека с целью исправить 1, 659. Как должно пользоваться представлениями о милосердии и правосудии Божием? 1, 596, 597. Бог есть существо вседовольное и всеблаженное 1, 635. Истинное благо 1, 464. Признавать Бога виновником зла значит отрицать Его 1, 943-945. Он больше всего, как причина всего 1, 276-277. Скорость Его действия 1, 110. Ответ на вопрос аномеев: «Поклоняясь Богу, тому ли поклоняемся, что знаем, или тому, чего не знаем?» 2, 815 и след. Чем можем мы прославлять Бога? 1, 497, 498; 2, 23. Как Он сообщает волю Свою человеку? 1, 757, 758. В Церкви действует Он чрез достойных Его 2, 558-559. Для чего Бог ожесточил сердце фараона? 1, 948.

Богадельни во времена св. Василия 2, 654-655, 661.

Богатство дается не в собственность, а только в распоряжение 1, 918-919. Польза и вред оного 1, 674. Cуетность его 1, 925, 926, 928-929. Непрочность 1, 536, 598. Оно бывает причиной многих зол 1, 928-929. Оно бесполезно для скупого 1, 922 и во время голода 1, 936. Как должно употреблять оное 1, 598, 914-918, 922, 1049. Не должно питать пристрастия к нему 1, 536-537, 916. Богатство добродетельной нищеты 1, 1090.

Богатый. Распоряжения людей богатых 1, 922, 923. Неразумные прихоти их (Там же). Прихоти богатых женщин 1, 924, 925. Беспокойства богатых 1, 1089. Благочестие их при скупости бесполезно 1, 923-924. Они несчастны по смерти 1, 604.

Богопознание. Двоякий способ оного 1, 781, 782. К богопознанию руководствуют: познание души 1, 889, 890 и рассмотрение тела своего 1, 890-891. Ограниченность нашего богопознания 2, 813-815, 817-819. Оно состоит в познании действий и свойств, а не сущности Божества 2, 815 и след., 818-819. Наказание за нерадение о богопознании 2, 102-103, 104-105.

Богородица, и по рождестве Дева 1, 772. Она имела дар пророчества 1, 778.

Болезни. Почему попускаются на нас болезни? 2, 221-222. Болезнь есть средство удержания от грехов 1, 945.

Брак. Невыгоды состояния брачного 2, 321. Желающим спастись в сем состоянии потребно больше трудов и осторожности 2, 126-127. Второй брак 2, 674. Вступление жены в брак прежде удостоверения смерти первого мужа есть прелюбодеяние 2, 735. Ограничение сего правила 2, 736-737. Епитимия за второй и третий брак 2, 701-702. Для третьего брака нет закона 2, 739. Не возбраняется брак жене, отпущенной мужем, к которому возвратилась первая жена 2, 738. Позволителен ли брак с сестрою умершей жены? 2, 672 и след. Вдове позволителен брак 2, 737. Брак в запрещенном родстве – прелюбодеяние 2, 777. Брак дев, посвященных Богу, есть также блуд 2, 703. Брак не должен быть расторгаем вследствие пороков мужа 2, 705. Прелюбодеяние мужа есть ли причина к расторжению брака? 2, 705, 731. Осуждение многоженства 2, 780.

В

Валаам, птицегадатель 1, 846.

Варлаам, св. мученик. История его мученичества 1, 1017-1020.

Василий Великий, святитель. Имел слабый голос 1, 471. Долговременные, изнурительные недуги 1, 588. Лечился теплыми водами 2, 646. В своем выздоровлении от болезни видел пути Промысла 2, 843. Скорбь его о смерти матери 2, 495. Священное Писание изучал под руководством родителя 1, 15, 16. Воспитан был в вере 2, 751. Образован в науках и благочестии 1, 17; 2, 791 и след. Чистота веры его 2, 792, 793 и след. Ревность о мире Церкви 1, 163; 2, 600; 2, 635, 665-670. О благе Церкви 2, 566-567, 743. Его опытность 1, 1054-1055. Любовь к уединенной жизни 2, 471. Верность в дружбе 2, 889-890. При изъяснении Священного Писания сличал он разные списки оного 1, 368 и переводы 1, 173, 576; пользовался историей и Преданием 1, 528, 529, 718; ссылался на учение древнейших отцов Церкви 1, 154, 160-162; других толкователей 1, 344, 345. Он говорил беседы свои без приготовления 1, 599, 600, 877, утром и вечером того же дня и несколько дней подряд 1, 335, 349, 407, 429. Польза обличительных слов его 1, 1042. По какому случаю написал книгу о Святом Духе 1, 94, 97. Как составлял сокращенные