» » » » Трон Соломона. Священная гора в городе - Валентин Леонидович Огудин

Трон Соломона. Священная гора в городе - Валентин Леонидович Огудин

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Трон Соломона. Священная гора в городе - Валентин Леонидович Огудин, Валентин Леонидович Огудин . Жанр: Прочая религиозная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале kniga-online.org.
1 ... 22 23 24 25 26 ... 33 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
class="p1">104. Генон Р. Наука о буквах… Указ. раб. – С. 76.

105. Боллаг Ф. Имя Аллаха и число 66. М., 2001. – С. 63.

106. Боллаг Ф. Указ. раб. – С. 53.

107. Боллаг Ф. Указ. раб. – С. 177.

108. Боллаг Ф. Указ. раб. – С. 43.

109. Боллаг Ф. Указ. раб. – С. 63.

110. Ибн ал-Араби. Мекканские откровения (ал-Футухат ал-маккиа). Перевод с арабского А. Д. Кныша. СПб., 1995. – С. 209.

111. Боллаг Ф. Указ. раб. – С. 68.

112. Боллаг Ф. Указ. раб. – С. 84, 189–190.

113. В. И. Бушков – заведующий отделом Средней Азии и Казахстана. Москва, Институт этнологии и антропологии РАН.

114. Север (337,5°–22,5°) – 8 пар; Северо-восток (22,5°–67,5°) – 7 пар; восток (67,5°–112,5°) – 10 пар; юго-восток (112,5°–157,5°) – 9 пар; юг (157,5°–202,5°) – 10 пар; юго-запад (202,5°–247,5°) – 4 пары; запад (247,5°–292,5°) – 9 пар; Северо-запад (292,5°–337,5°) – 1 пара. Две пары следов не вошли в список из-за отсутствия измерения.

115. По разным причинам в список не вошло 5 пар следов.

116. По разным причинам в список не вошло 5 пар следов.

117. Сюань Цзан. Извлечение из «Записок о западных странах» // Индия в литературных памятниках III–VII веков. М., 1984. – С. 121.

118. Джератх Ашок. Народное искусство Куманьона // Индия. 1989. № № 3–4. – С. 58, 60.

119. Зимин Л. А. Указ. раб. – С. 9.

120. Зимин Л. А. Указ. раб. – С. 10.

121. Зимин Л. А. Указ. раб. – С. 16.

122. Голан А. Лабиринт и вавилон // Миф и символ. Иерусалим – Москва, 1994. – С. 125–131.

123. Голан А. Указ. раб. – С. 125.

124. Голан А. Указ. раб. – Рис. 252.1.

125. Голан А. Указ. раб. – С. 125.

126. Абу Рейхан Бируни. Индия. М., 1995. – С. 280.

127. Мадху Ханна. Янтра – тантрический символ мирового единства. Киев, 1992. – С. 142.

128. Ибн ал-Араби. // Изображение окружностей, охватывающих подобие человека Творцу и сотворенному миру // Мекканские откровения… Указ. раб. – С. 52.

129. А. Ярлыкапов – сотрудник отдела Средней Азии и Казахстана. Москва, Институт этнологии и антропологии РАН.

130. Боллаг Ф. Указ. раб. – С. 254. Похожее написание имени пророка Мухаммада приведено в статье: Катанов Н. Ф. Мусульманские легенды. СПб, 1894. – С. 17.

131. В одном случае на скальной площадке (№ 70) между следами выбита фигура, напоминающая «родовое дерево» (рис. 70).

132. Мухитдинов И. Стенные росписи жилищ в селении Ягид (Дарваз) и связанные с ними поверья и представления // Советская этнография, 1964. № 2. С. 112.

133. Об этом подробно см. статью: Огудин В. Л. Культ пещер в народном исламе // Этнографическое обозрение. 2003. № 1. В одном из эзотерических граффити содержится имитация арабской надписи.

134. Михайлев В. Н. Карст Киргизии. Фрунзе, 1989. – С. 93.

135. Такой метод определения возраста изображений на известняках дает приблизительный результат с большой погрешностью. Для повышения его точности требуется изучение состояния изображений на разных высотных уровнях, в различных условиях увлажнения, при разной экспозиции и т. д.

136. Дядюченко Л. Указ. раб. – С. 77.

137. А. С. От Маргелана до Оша. Туркестанские ведомости, 1882. № № 45–46 – цитируется по Дядюченко Л. Указ. раб. – С. 77–78.

138. Щербина-Кромаренко Н. Указ. раб. – С. 53.

139. Зыбковец В. Ф. О черной и белой магии. М., 1965. – С. 143–144.

140. Ошская область. Указ. раб. – С. 350.

141. ЦГА Узбекистана, ф. и. –19, оп. 1, д. 34351, 34352, л. 16: «Мечеть на вершине Тахти-Сулейман» и «Вакфное установление мазара Хазрет Асаф ибн Бурхия состоит из трех мечетей, кари-ханы и кладбища с могилой Хазрет Асаф ибн Бурхия, вообще как могила, так и вершина горы Сулейман, где стоит мечеть, почитаются мусульманскими священными местами и связаны с именем Сулеймана (Соломона)». Цитируется по работе: Захарова А. Указ. раб. – С. 46, 108.

142. Бабур-Намэ. Указ. раб. – С. 12.

143. Симонов А. Указ. раб. – № 2–5.

144. Бартольд В. В. История культурной жизни Туркестана. Л., 1927. – С. 55–56.

145. Бартольд В. В. История культурной жизни Туркестана. Указ. раб. – С. 55–56.

146. Зимин Л. А. Указ. раб. – С. 9.

Приложение 1

Таблица 1

Список основных культовых проявлений горы Тахти-Сулейман

Таблица 2

Площадки «со следами»

Таблица 3

Площадки «без следов»

Таблица 4

Вертикальные скальные плоскости, содержащие граффити

Таблица 5

Вертикальные скальные плоскости, имеющие изображения «змей»

Таблица 6

Вертикальные скальные плоскости, без изображений «змей»

Таблица 7

Наклонные скальные плоскости с желобами и скатами

Таблица 8

Трещины

Таблица 9

Гроты

Таблица 10

Пещеры

Таблица 11

Искусственные углубления (лунки)

Таблица 12

1 ... 22 23 24 25 26 ... 33 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
Читать и слушать книги онлайн