Щит Давида. Толкование псалмов, используемых в православном богослужении - Александр Сатомский

у него были свои столицы, свои города и свои государства – Иудея и Северное царство. Тут не над чем было «сжалиться». Все было: что Бог обещал, то и дал. А потом все рухнуло. И слова, что Бог должен сжалиться над Своим достоянием, свидетельствуют о том, что все потеряно, ничего не осталось. Псалмопевец честно указывает на причины бедствия – это поклонение идолам, отвращение от Живого Бога. Вавилон – орудие, которым все разрушено. Но дело-то в Израиле. Это Израиль поклонялся им, Израиль ходил вслед других народов, жил, согласно их моральным устоям, а не тому, что ему предлагал Бог. Потому и пришел Вавилон. Не на хороших израильтян пришли плохие соседи, а община вышла из взаимоотношений с Богом и осталась в бездне истории, откуда ей самой не выбраться. И ее подхватили первые встречные ветры. В данном случае – вавилонская держава.

Выход – в покаянии, возвращении. Остатку Израиля нужно благословлять имя Господне – «Род Израиля! Благословите Господа», «Род Аарона», «Род Левия»… «Боящиеся Господа! Благословите Господа» – это итог. Их немного. Звучит тема священства, очень широко представлена тема Израиля, но к этому моменту от Израиля почти ничего не осталось. Большая часть народа давным-давно ассимилирована. И «боящиеся Господа» – это те, кто у пророков и назван «остатком Израиля». Но Бог никогда не позволит истощиться до конца той общине, которая Ему верна. Что бы ни происходило, остаток спасется. В Новом Завете тему остатка общины продолжит Христос, говоря Петру: «…ты камень, на котором Я создам Церковь мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16: 18).

Невелико было число людей, составлявших «остаток» на момент создания псалма: «Все общество вместе состояло из сорока двух тысяч трехсот шестидесяти человек, кроме рабов их и рабынь их, которых было семь тысяч триста тридцать семь; и при них певцов и певиц двести» (Езд. 2: 64–65). Но они станут тем остатком, из которого Израиль вырастет заново. Пророки сравнивают остаток с корнем. Апостол Павел в Послании к Римлянам, продолжая эту логику, скажет, что Церковь из народов произрастает от корня Израиля, которому Бог еще готовит славную судьбу (см. Рим. 11).

Утреня заканчивается последними текстами Псалтири – 148, 149 и 150-м псалмами. Они все – также псалмы хвалы.

Сто сорок восьмой псалом

1 Аллилуия. Хвалите Господа с небес,

хвалите Его в вышине.

2 Хвалите Его, все ангелы Его,

хвалите Его, все воинства Его.

3 Хвалите Его, солнце и луна,

хвалите Его, все звезды сверкающие.

4 Хвалите Его, небеса небес

и воды, которые над небесами.

5 Пусть все они имя Господне хвалят —

Он сотворил их повелением Своим.

6 Он поставил их твердо, на веки веков,

дал Закон – и они не нарушат его.

7 Хвалите Господа, обитатели земли,

и рыбы большие, и глубины морские,

8 молния и град, снег и туман,

и бурный ветер,

исполняющий слово Его,

9 все горы и холмы, сады и леса,

10 все звери и все скоты,

мелкая живность и птицы крылатые.

11 Все земные цари, все народы,

все властители и судьи земные,

12 юноши и девушки, стар и млад —

13 пусть все они хвалят имя Господне.

Ведь имя Его превыше всего,

слава Его на земле и на небе.

14 Он даровал победу народу Своему,

прославил тех, кто боится Его, —

Израиль, народ, родной для Него.

Аллилуия.

Этот текст прекрасно соотносится со 103-м псалмом темами красоты, гармоничности, космичности творения. Но 103-й псалом более обращен к человеку, гармония мироздания в нем – повод через размышление утвердить человека в мысли о благости Творца, избавить его от страхов ночи. Данный псалом обращается к красоте и гармоничности творения для прославления Бога – чистой хвалы.

В богослужебном последовании этот псалом связан с Великим славословием. Скоро зазвучит «Слава Тебе, показавшему нам свет». Зачем мы вставали бы на утреню рано? Чтобы в собрании братьев и сестер встретить свет наступающего дня как зарю, как залог дня невечернего. Писание обещает нам, что однажды в ночи воссияет знамение Сына Человеческого на небесах (см. Мф. 24: 29–30), случится конец истории и взойдет заря совершенно иного дня, который более не сменится ночью (см. Откр. 21: 25).

Когда мы говорим «Слава Тебе, показавшему нам свет», мы прагматично радуемся, что имеем счастье войти в новый день, но в большой части смысла радуемся и тому, что приближаемся к явлению Христа в мире: история движется к этой точке – «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22: 20). Сейчас многие друг с другом делятся последними новостными сводками, что старцы отмолили и конец света отложен еще на квартал-два. Ранняя Церковь же смотрела на вопрос конца света иначе. Да, увы, мир лежит во зле. Да, все, что мы можем сделать, мы должны делать. Но конечное усилие все равно за Богом. Поэтому, Господи, приходи, мы-то готовы.

Псаломские гимны, связанные с концом истории, – все хвалебные. Здесь высвечивается тема благодарности. «Да, Господи, Ты был прав во всех путях Твоих» (Откр. 15: 3), – будет сказано в Апокалипсисе. Это вещь, которую мы изнутри нашей личной истории пока вряд ли можем сказать. Но в плане конечной судьбы творения нам, видимо, удастся посмотреть на происходящее с нами под этим другим углом. И пусть «хорошо весьма» сейчас в мире относительно, оно проявит себя в полноте, и все творение восхвалит Бога.

Итак, основная тема утрени – тема явления Христа миру. Утреня начинается со слов «Слава в вышних Богу, на земле мир, в людях благоволение» – с гимна, который ангелы воспевают в ночь Рождества Христова, а заканчивается словами «Слава Тебе, показавшему нам свет» – радостью о вечном свете Царства, предзнаменуемого светом восходящего Солнца. Сто сорок восьмой псалом – хвала Богу от лица всего мироздания. И мы вплетаемся в хор творения, прославляющего Творца.

Сто сорок девятый псалом

Тема сто сорок девятого псалма будет у́же.

1 Пойте Господу новую песнь,

хвалебную песнь в собрании верных.

2 Да веселится Израиль

перед Создателем своим;

сыны Сиона да радуются

перед Царем своим.

3 С плясками хвалите имя Его,

под бубны и лиры воспевайте Его.

4 Ведь Господь благоволит к народу Своему,

прославляет смиренных, спасает их!

5 Верные да торжествуют во славе,

да ликуют на ложах своих.

6 Хвала Богу у них на устах,

и