Вечно молодой. Почему мы умны, талантливы и несчастны, или как найти себя в мире возможностей - Александр Некрасов

5. Непереносимость обыденности

Банальность – враг Пуэра. Его отталкивает все серое, среднее, «нормальное»: не хочет «работу с девяти до шести», не хочет быть «нормисом», как он это формулирует. Это не просто снобизм – почти экзистенциальная аллергия на рутину и стандарты. Обычная жизнь кажется смертью духа.

Жажда величия часто парализует: ведь ничто в реальной жизни не дотягивает до мечты. Все кажется слишком простым, слишком приземленным. Поэтому он предпочитает блуждать в облаках, откладывая жизнь до момента, когда «созреет подходящее вдохновение».

6. Состояние туманной апатии

Наряду с вдохновением и философскими озарениями в Пуэре живет странная вялость. Он часто производит впечатление человека, находящегося в полусне: апатия, неорганизованность. Это тот тип юноши, который мечется между компьютером, книгой, телефоном и ничем не может заняться всерьез. Иногда кажется, что единственный способ пробудить – вылить ведро холодной воды.

Этот туман – не просто лень, а внутренний страх перед взрослением, решением, риском ошибиться. В нем – инфантильная часть, которая боится настоящей ответственности.

7. Раздражение у окружающих и внутренний конфликт

При всей привлекательности вечный юноша часто вызывает раздражение и у других, и у самого себя. В нем чувствуется потенциал, но он не реализуется. Он много говорит, но мало делает. Он может обещать – и не выполнять. Все, что должно было бы быть триумфом, превращается в затянутое «пока что не получилось».

Парадокс в том, что Пуэр сам от этого страдает. Он чувствует, что не становится тем, кем хотел. Это рождает вину, стыд, разочарование, депрессию. Но вместо выхода он еще глубже уходит в мечту, в воображаемую реальность, где все возможно, но ничего не начато.

Пуэлла имеет похожий портрет

1. Стремление к потенциальности и отказ от выбора

Для носительницы этого архетипа важно находиться в ощущении неограниченных возможностей – где все открыто и ничто не определено окончательно. Поэтому ей сложно сделать выбор, остановиться на чем-то одном, принять на себя обязательства, которые вытекают из сделанного шага.

Не то чтобы она потом жалела о своем выборе и хотела бы передумать, нет – ей в принципе не хочется делать никакого выбора. Остановиться на одном варианте – значит отсечь всю гамму других возможностей. А это для Пуэллы ощущается как насилие над собой и реальностью. Ее дом – мир предположений, а не решений.

2. Хрупкая самооценка и бегство от контакта с внутренней пустотой

Вечная девушка стремится привлекать внимание окружающих, быть яркой, желанной, но при этом не чувствует, что она – действительно уникальная личность. У нее нет уверенности, что за внешней красотой и харизмой есть глубина, способная удержать подлинный интерес другого человека.

Поэтому Пуэлла нередко ускользает от очередного обожателя – не из каприза, а из страха перед моментом, когда от нее потребуют предъявить истинное Я. А у нее нет твердого, ясного «Я». Внутри – зыбкое, неоформленное ощущение пустоты. Именно это делает любые устойчивые отношения для нее пугающими. И отсюда рождается еще одна черта архетипа – эмоциональное бродяжничество.

3. Привлекательность и страх быть «пойманной»

Пуэлла распространяет вокруг себя яркие, ослепляющие лучи – она светится, к этому тянутся. Но в сиянии скрыта опасность: она все время рискует быть пойманной теми, кто ждет от нее праздника, магии, энергии.

Вспомните, кому в сказках отводится роль одержимого желанием поймать райскую птицу? Конечно, скучному, заурядному Сенексу – архетипическому Старцу, который хочет вернуть себе молодость за счет чужой свежести. Как и любой архетип, Сенекс может быть и светлым, и темным. Но во взаимодействии с Пуэллой он почти всегда проявляется в своей негативной ипостаси – как сдерживающий, подавляющий, контролирующий.

Сказки, мифы и жизненные истории множества взрослых мужчин и юных девушек – это все повторяющиеся сценарии «Сенекс и райская птица». И когда ему удается поймать ее, посадить в клетку, она перестает петь. Потому что теряет источник своей энергии. Ее песня звучит только на свободе. Чтобы излучать энергию, одаривая ею окружающих, Пуэлле нужно отсутствие границ и свобода перемещения. Но в этой же свободе – ее уязвимость.

4. Нарушенные границы и зависимость от внешнего отражения

Звучит красиво – жить вне границ, быть проводником энергии. Но на практике это приводит к важному ограничению архетипа: отсутствие автономии личностных границ.

Пуэлла ориентирована на наслаждение, впечатления, переживания. Ее внимание постоянно вовне – на том, как она выглядит, как ее воспринимают, какое впечатление производит. В такой структуре внутреннее Я оказывается невыстроенным, теневым. И стоит ей хотя бы немного осознанно отвлечься от этого танца для внешнего мира – она сталкивается с тем, чего боится больше всего: ощущением внутренней пустоты.

Это ощущение Пуэлла чувствует особенно остро. Во-первых, потому что по природе она достаточно эмоциональна. А во-вторых, потому что живет по сценарию «лихорадочно и хаотично пускаться на поиски любых переживаний». И когда они вдруг заканчиваются – наступает состояние, подобное ломке. Отсутствие чувств равносильно смерти для этого психотипа.

5. Бегство от правил и внутреннее сопротивление реальности

Пуэлла не любит рамки, запреты, правила. Но в отличие от подростка, она не будет устраивать открытый бунт. Нет. Она просто… растворится. Ускользнет туда, где границ нет, – или кажется, что нет. Необязательно физически. Иногда достаточно сбежать в свое воображение, где можно быть какой угодно: новой, загадочной, изменчивой. Какой удобно быть здесь и сейчас.

Это не ложь, не манипуляция – это способ психологической защиты. Механизм выживания в мире, который кажется слишком жестким, требующим определиться раз и навсегда.

6. Отношения с Сенексом как поиск внешнего каркаса

Наш мир – жестко регламентирован: роли, правила, ожидания. Живи по графику. Определи, кто ты. Стань кем-то конкретным. Для Пуэллы все это ощущается как невыносимое давление. Она не хочет сама устанавливать себе границы – она хочет, чтобы их установили за нее.

Так она бессознательно тянется к фигуре Сенекса – зрелого, «сильного», структурированного мужчины. В нем она ищет и партнера, и отца, и порядок, и защиту. Он – якорь в бурном море. Но проблема в том, что этот якорь – не всегда надежный. Он может быть подавляющим, контролирующим, «поглощающим». Пуэлла превращается в украшение, музу, проект. И снова теряет себя.

7. Корни в детстве: опыт поглощения

Истоки часто лежат в родительских фигурах. Родителей Пуэллы или Пуэра можно назвать пожирающими. В аналитической психологии чаще используют термин «пожирающая мать», но и отцы могут быть такими же.

Это те, кто не отпускал и под видом заботы растворял личность ребенка в себе. Кто говорил: