Предания Русского Севера - Н. А. Криничная

Вариант: № 242.

250. Андронова гора, или Челпан. Традиционные мотивы: Г-7а, б, 3-1б, К-5д, П-2б, е, и, Х-5г, 0-10б, Р-1в (У-1в), У-5д, Б-6а (Б-5а), П-2л, Ф-4и (Ф-4з). Мотив избавления от антагонистов в результате свершившегося чуда, связанный в данном случае с разбойниками, распространен в архаических преданиях о борьбе с внешними врагами (см. № 279—280), а также в быличках о провалившихся в землю «жительстве», «беседе» и пр. (см.: АКФ. 40. № 6; 135. № 56-57).

Местность в Каргопольском р-не Архангельской обл.

(Андронова гора находилась в 7 км от Архангельского тракта, к юго-западу от него, на территории Волосовской вол. Каргопольского у. Олонецкой губ.).

Предания о борьбе с разбойниками посредством сверхъестественной физической силы

251. Аника. Традиционные мотивы: Г-2а (Г-7а), 3-1б, П-1а,б,е (П-2а,б,е), К-5г, 0-7а, К-2г, Н-3б, Н-13б (С-1а, С-2а), Т-la (Т-2а), У-5б (У-5д), 0-13, Ф-2а,в (Ф-4а, э). В образе эпонима острова, имеющем наряду с гиперболическими мифологические признаки (соотнесенность с грудой камней), персонифицируются морские разбойники, грабившие поморов на рыбных промыслах. В основе сюжета единоборство с этим антагонистом «своего» героя, образ которого также не лишен некоторых мифологических и гиперболических элементов.

Кольская губа — залив в Баренцевом море близ г. Колы Мурманской обл. Варианты: Северн, предания. № 144. С. 100; № 252—256 наст. изд.

252. Аника. Традиционные мотивы: П-1г, а, б, ж, е (П-2г, а, б, ж, е), К-5г, Н-Зб, Н-13б (С-la, С-2а), Т-la (Т-2а), 0-13, 0-13, 3-1б, Ф-2а,з (Ф-4а,з). Вариант — см. № 251.

253. Хозяин становища. Традиционные мотивы: П-la,б, е (П-2а,б,е), К-5г, Н-13б (С-la, С-2а), Т-1е,в (Т-2е,в), Н-Зб, Н-13б. Вариант см. № 251. Образы героя и антагониста находятся на разных стадиях развития: герой предстает на фоне других персонажей, в то время как в изображении антагониста продолжена архаическая традиция воплощения множественности в единичности. № 254—255.

254. Хозяин становища. Традиционные мотивы: Е-la, Г-5а (Г-6а), П-1а (П-2а), П-1д (П-2д), Н-13б (С-la, С-2а), С-2в, Т-1в (Т-2в). Вариант — см. № 251.

Образы героя и антагониста принадлежат одной стадии развития: каждый из них, обладая магической и физической силой, выступает в ряду функционально тождественных персонажей — ср. № 253. Известно, что предания о «доле», которую платили прибывшие на Мурман промышленники «первым населенцам» становища Восточной Лицы, бытовали и в других поморских селениях Архангельской обл. (Рыбацкие песни и сказы/Зап. текстов, статьи, примеч., словарь и указатели Р. Липец. М., 1950. С. 184).

255. Чужеземный великан. Традиционные мотивы: П-la (П-2а, П-За), П-1е (П-2е, П-Зе), К-5г, Н-13б (С-la, С-2а, С-За), Т-la (Т-2а, Т-За), 0-1, 0-13. Вариант — см. № 251. Традиция изображения антагониста, сочетающего в себе признаки мифолого-эпического персонажа, морского разбойника и внешнего врага, более консервативна по сравнению с традицией изображения своего героя, сохраняющего, однако, за собой сверхъестественную силу и магические способности (предсказание). Ср. с № 253—254.

256. Аника-воин. Традиционные мотивы: П-16 (П-26, П-Зб), К-5г, Н-Зв, Н-13б (С-la, С-2а, С-За), Т-la (Т-2а, Т-За), 0-13. Вариант — см. № 251. Наиболее близок предыдущему (№ 255).

Предания о реальной борьбе с разбойниками

257. Разбойники на реке Мезени. Традиционные мотивы: П-2ж, С-2в, Т-2б. Такой же способ истязания отражен в № 229, 258. О разбое в названной местности свидетельствует к тому же предание № 248, равно как и житие Иова Праведного, который, основав в 1614 г. монастырь в с. Ущелье, в 1628 г. был замучен разбойниками (Максимов С. Год на Севере. СПб., 1859. Т. 2. С. 321).

Местность близ с. Юромы Лешуконского р-на Архангельской обл.

258. Набег разбойников и расправа с ними. Традиционные мотивы: Г-5б, П-2б, П-2и, Р-6, П-2ж, С-2в, Т-2б, У-4г. С Валдиевым связаны предания о первопоселенцах, о чуди, язычниках, внешних врагах (польско-литовских интервентах), разбойниках (Северн, предания. № 54—55. С. 51—52; № 20, 265 наст. изд.). Судя по сведениям, сообщенным собирателем, предание сформировалось в конце XVIII в.

Местность в Каргопольском и Коношском р-нах Архангельской обл.

259. Разбойник на Мариинской системе. Традиционные мотивы: П-2, С-2в (Р-3), Т-26, У-5д. В экспозиции, содержащей элементы бытового рассказа, речь идет о конной тяге, используемой для передвижения барж по Мариинской водной системе от одного шлюза до другого (см. № 213—214, 220, 243, 387). Волок между Бадожской (на р. Ковже) и Вянгинской (на р. Вытегре) пристанями действительно некогда являлся местом действия разбойников (часто из жителей близлежащих деревень). К борьбе с разбойничеством призывала уже Губная белозерская грамота 1539 г.: «...да тех бы естя розбойников бив кнутьем да казнили смертью» (Памятники русского права. Вып. 4. С. 177).

Вытегорский р-н Вологодской обл.

Предания о раскаянии разбойников

260. Разбойник Ондрус и преподобный Андреян. Традиционные мотивы: Г-7а,б, П-2б, Е-1м, П-2г, П-2е,б,з (Т-2а,б), Р-1 (0-10), Е-1к, Р-7 (У-6б), П-2е, 0-5. В предании отражено противодействие монастырской колонизации земель со стороны местного населения, а также со стороны разбойников, грабивших торговые суда с хлебом на Ладожском озере (Нево). При царе Василии III На Олонецком берегу Ладожского озера, на Ондрусовом острове, монах Адриан основал обитель, названную впоследствии Ондрусовской. Адриан был убит 15 мая 1551 г. при возвращении из Москвы в 20 км от Ондрусова, близ с. Обжи, местными крестьянами. Герой предания — основатель монастыря, обедающий магической силой, сближается с персонажами мифа, былички, легенды, равно как и агиографической литературы.

С. Обжа Мегрегского сельсовета Олонецкого р-на Карельской АССР. Вариант: № 261.

261. Разбойник Ондрус и преподобный Андреян. Традиционные мотивы: Г-7а, б, П-2б, 3-16, Р-7, П-2б, е. Вариант — см. № 260.

262. Соловецкий Кудеяр. Традиционные мотивы: Ф-4з, П-2б, Р-7, Ж-Зб (Ж-46). Предание, основанное на вымысле, представляет собой переплетение севернорусской традиции, маркированной Соловецким монастырем, со средней южнорусской, где сложился образ разбойника Кудеяра.

Предания об оставлении разбойниками следов своего пребывания в конкретной местности

263. О разбойниках из Котельного. Традиционные мотивы: Ф-4в, Г-7б, У-5д, Т-2а, С-2в. Мотив оставления следов своего пребывания в конкретной местности может быть связан с различными персонажами, принадлежащими едва ли не всем циклам преданий.

Местность близ дер. Анненский Мост Вытегорского р-на Вологодской обл.

ПРЕДАНИЯ О БОРЬБЕ С ВНЕШНИМИ ВРАГАМИ

Предания о нападении внешних врагов в конкретной местности

264. Нападение шведов на Олонец. Традиционные мотивы: 3-8 (3-10), П-Зе, л. В основе топонимического мотива народная этимология. Возможно, имеется в виду шведский король Магнус, вышедший в 1348 г. с флотом в р. Неву, либо датский принц Магнус (1540—1583) — участник Ливонской войны (1558—1583), провозглашенный в 1570 г. в Москве королем Ливонии, но в 1578 г. перешедший