Славянский фольклор. Тайные смыслы сказок, обрядов и ритуалов - Ирена Гарда
Чтобы задобрить Змея, ему приносились в жертву кони, а ранее – и люди, которых топили в озерах и реках. Позже, когда нравы смягчились, вместо людей стали топить чучело. Все-таки цивилизация при всех своих недостатках имеет и хорошие стороны.
А вот и гордость нашего бестиария – СКИПЕР-ЗВЕРЬ, повелитель всех монстров. Его внешний облик не до конца понятен. Известно только, что у него каждая нога в два обхвата и заканчивается копытом, на голове торчат два булатных рога, а каждая шерстинка на теле – чистая медь. Судя по описанию, наши предки «срисовали» его с древнего тура, который был гораздо крупнее и опаснее современных быков. Но чаще его изображают огромным ящером, похожим на Змея Горыныча, и даже скорпионом с человеческим лицом. Жило это чудовище в Нави и по силе, уму и хитрости не уступало светлым богам. Однажды он даже пробрался в небесный рай, Ирий, и украл оттуда трех дочерей Перуна – Лелю, Живу и Морену. А когда Перун явился выручать дочерей, то схватил его и попытался сначала утопить, потом сжечь, а затем бросил его в глубокую яму, закрыл железной дверью и засыпал огромными валунами. Понадобилась вся мощь Сварога с детьми, чтобы справиться с чудовищем и спасти Громовника.
Если у греков с римлянами были кентавры, то у нас – КИТОВРАС. Тут уже невооруженным взглядом видны христианские мотивы, потому что он сын царя Давида и брат царя Соломона. В легендах о Китоврасе и царе Соломоне постоянно звучат темы похищения и предательства: то Китовраса ловят обманом, чтобы он помог воздвигнуть Иерусалимский храм, то он попадает в плен из-за коварной жены, которую носит в ухе. Но есть миф, в котором уже он сам крадет жену Соломона, и мудрому царю приходится ее вызволять. Тема Китовраса появилась в русском фольклоре благодаря апокрифическим текстам. В них рассказывается о борьбе царя Соломона с демоном Асмодеем, который каким-то образом умудрился превратиться у нас в Китовраса.
ПОЛКАН – еще один славянский кентавр, отличавшийся невероятной быстротой и воинственным нравом. Основная его функция – охранять солнечных коней и небесные стада, но если на Русь нападали враги, то он сражался вместе с нашими предками на поле брани. И действительно, чем Полкан не конный славянский воин? Одни лингвисты прослеживают его имя от итальянского слова «поликано» (полупес), другие считают, что оно славянское и пошло от «полконя». Кто прав – сказать сложно. С одной стороны, его изображают полуконем, но с другой – полканами часто называли на Руси стерегущих дом собак.
А вот и ИНДРИК-ЗВЕРЬ – наш вариант единорога, который, однако, иногда изображался не с одним рогом, а с двумя. Этот подземный житель «ходит по подземелью, как солнышко по поднебесью». И хотя он «всем зверям отец», но с одним из своих «детушек» – змеем – он постоянно конфликтует.
По имени Индрика-зверя советский ученый А. Борисяк назвал самого большого из всех наземных млекопитающих, когда-либо живших на нашей планете, – индрикотерия. Крупнейшие из найденных «зверушек» достигали 4,8 м в холке и весили до 24 тонн. Для сравнения: самый большой из современных наземных млекопитающих, африканский слон, весит 6 тонн и не превышает 3,8 м в самой верхней точке. Жил индрикотерий около 20–30 миллионов лет назад на территории Азии, где мирно щипал травку и листву с кустов и деревьев. Палеонтологи полагают, что он вымер, проиграв битву за пищевые ресурсы: великана обошли более мелкие и шустрые конкуренты – копытные съели траву, а жирафы объели кусты и деревья. Трудно поверить, но индрикотерии – близкие родственники современных носорогов!
Представитель большого семейства оборотней ВОЛКОДЛАК – человек, превращающийся в волка. Возможно, на появление такого персонажа людей натолкнул обряд поклонения тотемному зверю – покровителю племени, участники которого облачались в волчьи шкуры. С принятием христианства подобные действия были признаны бесовскими, а их участники из достойных людей превратились в волкодлаков, бывших днем людьми, а по ночам становящихся волками. Для этого им надо было перекувырнуться через пень, а ведьмам – через двенадцать ножей. В магических практиках волкодлакам помогала тирлич-трава, которую собирали на Ивана Купалу. Если намазаться ее соком под мышками, то можно, по преданию, обойтись и без пня, чтобы стать волком. В серого хищника умели превращаться многие герои, в том числе князь Всеслав (исторический князь Полоцкий) и его сын Волх Всеславьевич. Опытные колдуны могли обратить в волков целые свадебные поезда. Считалось, что это суеверие связано с древней традицией умыкания женихом невесты. Узнать людей-волкодлаков, которых А. Пушкин называл вурдалаками, можно по волчьей шерсти на голове. Наши предки верили, что при затмении эти существа съедают луну и солнце, поэтому после смерти закрывали им рот монетой.
Древние люди сравнивали животных с изменениями, происходящими в природе, и переносили на них свое отношение к погодным явлениям. Глядя на небо, они видели в облаках то коня, то корову, то какого другого зверя. Понемногу облачные кошки и медведи трансформировались в зверей, живших вокруг них. Особенно не повезло волкам, которые символизировали в древних преданиях черные тучи, бури и стужи. Мчась по небу, небесный волк пожирал небесных коров – дождевые облака, отчего случались засуха и мор.
Предания о волках-оборотнях есть у многих народов, что говорит об их глубокой древности. Еще Геродот указывал, что члены славянского племени невров, жившие на северной границе Скифии, раз в год превращались в волков, чтобы провести инициацию юношей, а затем снова принимали человеческий облик.
По легенде, у серых хищников был свой пастырь – Егорий Храбрый, который командовал небесными волками, то есть грозовыми тучами. В дикой охоте они заменяли ему собак. Верхом на волке он мчался впереди огромной волчьей стаи, стегая бичом непокорных зверей, туда, где шла война и кипели сражения. Егорий же распределял между волками их жертвы: кому кого загрызть – корову, свинью, собаку… или человека.
Оборотничество тесно связано с ведьмами, колдунами и их магией. Предания гласят, что люди могли становиться не только волками. Медведь, кошка, собака, петух и некоторые другие животные были излюбленными объектами для превращений, причем оборотнями становились как добровольно, как князь Всеслав, так и насильно, когда человека поражало чье-то злое заклятие.
Хотя ведьмы и колдуны могли превращаться в любую живность, особой любовью у них пользовалась сороки. В былине о Добрыне Никитиче в одну из них превратилась ведьма Маринка. Да и в реальной жизни москвичи шептались, что в ночь московской смуты Марина Мнишек обернулась сорокой
