Мифы Северной Африки. От дерева Шэшра с золотыми листьями до богини Танит и египетских подменышей - Сарали Гинцбург
Таким образом, внешний вид джиннов очень изменчив – то они невидимы, то, как только что было отмечено, принимают облик странного белого человека, то обращаются рыжей собакой. Жители северного Марокко подозревают, что джинны любят воплощаться в виде лягушек и змей. Туареги в южном Алжире считают, что джинны предпочитают облик фенека (пустынной лисицы) и ежа. Можно заключить, что джинн принимает осязаемую форму тогда, когда хочет быть увиденным.
Более того, джинны, как считают магрибинцы, могут вселиться в человека в самый неподходящий момент – например, в момент пробуждения ото сна. Так, марокканская пословица говорит: «Не буди спящего, если не знаешь, как это делать. [Будя кого-то], произнеси “слава Всевышнему”, и тогда джинн в него не вселится».
В Магрибе, и особенно в Алжире и Марокко, представления о джиннах и их разновидностях очень развиты – можно даже вообразить своего рода мини-пантеон. Многие джинны имеют отличительные характеристики и имена. Ниже мы поговорим о нескольких наиболее ярких представителях этого региона.
Аиша Кандиша и Хамму Кайю
Одними из наиболее ярких джиннов в системе верований в Марокко и Алжире является семейная пара – Аиша Кандиша и Хамму́ Кайю, в ряде районов они также известны как Хару́н и Хару́на.
Аиша Кандиша известна на всей территории Марокко, а также на западе соседнего Алжира. Эту джиннию называют разными именами: и Аиша Речная, и Аиша-суданка, и Аиша-гнава. Уже упоминавшийся здесь финский антрополог Вестермарк считал, что Аиша Кандиша – это своеобразная реинкарнация богини Иштар, а позднее и богини Танк, так как культы Иштар и Танк были распространены по всему Ближнему Востоку и Средиземноморью. Образ Аиши Кандиши впитал в себя элементы и местных, берберских персонажей, например Ба́глят Лакбу́р, полуженщины-полуослицы, обитающей на кладбище и якобы убивающей всех, кто проходит мимо в ночную пору.
Однако вернемся к Аише Кандише. Эта джинния чем-то напоминает славянских русалок, так как местом ее обитания являются водоемы, как пресные, так и соленые. Аиша не вполне человек, тело ее состоит из двух частей: верхняя принадлежит очень красивой женщине, а вот нижняя – то ли ослиная, то ли козья. В любом случае Аиша Кандиша может похвастаться копытами. Выйдя из воды, эта джинния заманивает прохожих (обычно мужчин), после чего убивает их. На побережье Атлантики бытует поверье, что Аиша Кандиша – исторический персонаж: в XVI веке, когда португальцы активно осваивали эти места и новые города, недалеко от недавно построенного города Мазагана (современный Эль-Джадида) жила некая берберская красавица по имени Аиша. Португальцы полностью вырезали семью Аиши, и, чтобы отомстить им, она, пользуясь своей сказочной красотой, по одному заманивала захватчиков и убивала их. В подтверждение реальности этой истории приводится то соображение, что вторая часть имени Аиши, Кандиша, – это не что иное, как искаженное португальское condessa, то есть графиня.
Про мужа Кандиши, Хамму Кайю, известно совсем немного: похоже, что теперь он не играет сколько-нибудь важной роли в репрезентации мира джиннов в Магрибе. Известно только, что это джинн гигантского роста, проживающий в водоемах. Некоторые исследователи считают, что прототипом Хамму может быть карфагенский бог Баал-Хаммон, культ которого был долгое время популярен в Северной Африке.
Шамхаруш и его джинны
Еще одной выдающейся фигурой в условном пантеоне джиннов Северной Африки является Шамхару́ш, известный также как Шамхаруш Летучий, царь Шамхаруш и Шамхаруш – Повелитель джиннов. Выше Шамхаруш уже упоминался как один из царей джиннов, о которых говорилось в «Книге чудес», правда, там его имя звучало как Шамхураш. В марокканском Шамхаруше, конечно же, угадываются и местные, берберские черты – так, жители Суса причисляют его к духам, отвечающим за воду, плодородие и скот. Гробница, где, как считают марокканские берберы, обитает Шамхаруш, находится на вершине Тубкаля, самой высокой горной вершины Атласских гор. Берберы полагают, что когда-то давно, еще во времена Пророка Мухаммада, джинн Шамхаруш уверовал в Аллаха, принял ислам и стал духовным предводителем племени джиннов. Современный марокканский этнолог Маруф пишет в своей книге, посвященной суевериям в марокканском обществе, что Шамхаруш удалился на гору Тубкаль, для того чтобы провести на ней несколько последних столетий своей жизни. По свидетельствам, собранным у местных жителей французским исследователем Мошамом, Шамхаруш прожил примерно 1200 лет и умер приблизительно в 1898 году, так как именно тогда он перестал выходить на связь с местными марабутами. Более того, другие джинны якобы подтвердили его смерть. Однако многие продолжают верить, что Шамхаруш все еще общается с посетителями в своем мавзолее – помогает советом и исцеляет от болезней.
Гробница, где, как считают марокканские берберы, обитает Шамхаруш. Гора Тубкаль, Марокко.
ABDO EL / Shutterstock
Имена и особенности джиннов, находящихся в подчинении у Шамхаруша, разнятся от места к месту. Я приведу те представления, которые существуют у жителей Высокого Атласа, где и расположена гробница Шамхаруша. В соответствии с ними, джиннов всего семь, то есть каждый джинн, включая Шамхаруша, отвечает за определенный день недели. Более того, каждому джинну присваивается определенный цвет. Именно по цвету марабут может определить, какой именно джинн вселился в человека. Итак…
Царь джиннов Шамхаруш любит белый и зеленый цвета.
Джинн аль-Гна́ви предпочитает черный.
Джинн Бен ʿАшир также отдает предпочтение белому и зеленому.
Джинния Аиша Бахрави́я любит белый и черный.
Джинн аль-Ба́ша Хамму́ – красный (посещает живодерни и мясные лавки). Этот джинн может вызвать кровотечения, да и вообще болезни, связанные с кровеносной системой.
Джинн Миму́н Рабба́ни в общем-то добрый, но лучше его не обижать, так как на зло он ответит злом. Его любимый цвет коричневый.
Джинн Миму́н Лиху́ди также любит коричневый цвет, но этот джинн – зловредный. По вероисповеданию он иудей, о чем говорит его прозвище Лихуди (что по-арабски и значит «иудей»). Народная молва утверждает: Мимун Лихуди нападает в темноте на молодых девушек и насилует их.
В других районах Марокко существует иная система классификации джиннов, согласно которой цвет джиннов-мусульман – белый, цвет джиннов-иудеев и джиннов-христиан – черный. Также существует группа джиннов, цвет которых – красный, эти джинны считаются самыми опасными.
Подобный пантеон есть и в Алжире: каждому из семи независимых друг от друга царей джиннов соответствует не только определенный день недели, но и личный ангел, планета,
