Славянский фольклор. Тайные смыслы сказок, обрядов и ритуалов - Ирена Гарда

Хотя имен богатырей в былинах упоминается довольно много, главных героев трое: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович.

Про крестьянского сына ИЛЬЮ МУРОМЦА (ИЛЬЮ МУРОВИЧА, ИЛЬЮ МУРОВЛЕНИНА), наверное, не стоит много рассказывать. Его имя на слуху, а подвигам посвящена львиная доля былин. Он силен, опытен, справедлив и смел, хотя и обидчив. Ему часто сопутствует эпитет «старый», хотя это говорит больше не о возрасте, а об опытности. Приехав в Киев в тридцатитрехлетнем возрасте, он сам так себя называет.

У Ильи Муромца самая проработанная биография. Повествование начинается в городе Муроме, в селе Карачарове, где Илья тридцать лет и три года пролежал без движения на печи, пока калики перехожие не напоили его квасом/ключевой водой/питьицом медвяным. После этого он выздоровел, стал богатырем и, получив благословение родителей, отправился совершать подвиги.

По дороге Илья встретил Святогора, который захотел померяться с ним силой. Для новоиспеченного героя этот бой стал бы последним, поскольку его противник был неизмеримо сильнее. Но все обошлось без кровопролития. Богатыри объявили себя крестовыми братьями и поехали дальше вместе. Братство, однако, оказалось недолгим. Святогор вскоре умер. Перед смертью он захотел передать Илье свою огромную силу, но тот, опасаясь с ней не справиться, отказался и взял лишь малую часть.

Разогнав между делом осаждавших Чернигов врагов, Илья по пути в Киев вступил в бой с Соловьем-разбойником, которого ранил в глаз каленой стрелой, связал и, невзирая на все попытки соловьиной родни выкупить злодея, повез в Киев, где по просьбе любопытного князя позволил ему разок свистнуть, отчего

Маковки на теремах покривились,

А околенки во теремах рассыпались.

А что есть-то людушек – так все мертвы лежат…

Выжили только богатырь Илья Муромец и сам князь, вовремя натянувший на голову кунью шубу. Чтобы Соловей не нанес городу еще больший урон, Илья вывез его в поле и отрубил голову.

Прервем на минутку рассказ о Муромце и всмотримся в его противника СОЛОВЬЯ-РАЗБОЙНИКА, поединок с которым описан в былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник». Никого не напоминает? А если всмотреться внимательнее? Сидит такое чудище в гнезде на двенадцати дубах (по современным правилам посадки деревьев это минимум 50 кв. м – хорошая однокомнатная квартира или скромная двушка) и свистит так, что люди замертво падают. Вот что о нем говорит былина:

Сидит Соловей-разбойник, Одихмантьев сын.

Как засвищет Соловей по-соловьиному,

Закричит, собакой по-звериному,

Зашипит, проклятый, по-змеиному —

Так все травушки-муравы уплетаются,

Все лазоревы цветочки осыпаются,

А что есть людей вблизи, так все мертвы лежат!

Не знакомый ли нам это древний Змей – противник Перуна, заползший сюда из старинных легенд? А сам поединок – перепев мифа о битве сожравшего солнце Змея с Перуном? Просто ко времени сочинения былины природные явления превратились в языческих чудовищ, а те стали все более походить на людей: небесные бури с яростными ветрами трансформировались в разбойника, который требует золото – солнце и его лучи. Как часто случается, на эту тему существует несколько версий. По одной из них, Соловей-разбойник символизирует лесные племена, которых киевские князья пытались взять себе «под руку». Позднее, после нашествия монголо-татарских орд, его стали связывать с кочевниками. Отчество-то у Соловушки точно не славянское.

Это одна из древнейших былин, относящаяся к XI–XII векам, к которой впоследствии был добавлен «хвостик» об освобождении Чернигова. Как мы увидим далее, змеиные черты будут просматриваться и у других врагов земли русской. Видимо, здорово гады ползучие насолили нашим предкам.

Итак, победив Соловья-разбойника и наведя порядок в Чернигове, Илья Муромец приезжает в Киев и попадает в дружину князя Владимира, в которой быстро занимает лидирующие позиции и даже не боится спорить с самим князем.

Далее следует череда подвигов, совершаемых Ильей Муромцем, ради процветания страны. Вот что он говорит о своих благородных целях:

Сохранять мне надо стольный Киев-град,

Сберегать я буду церкви Божии,

Сохранять я буду веру православную…

Сражаясь с врагами, Илья «шляпкой земли греческой» убивает вызвавшего его на поединок Идолище Поганое, борется с нашествием татар – Калином-царем, Батыем Батыевичем и другими захватчиками. Основной костяк былин об Илье Муромце складывался в XI–XIV веках, а, как вы помните, орда Чингисхана вторглась в пределы Киевской Руси в XIII веке. До этого Русь стонала от половецких набегов. Так что эти кочевники киевлянам хорошо знакомы.

Иногда, чтобы добраться до врага, Илье Муромцу приходилось применить смекалку – переодеться каликой перехожим, как в былине «Илья Мурович и чудище», действие которой происходит в Царе-граде (Царьграде). Явилось туда страшное чудище:

Наехало проклятое чудишшо;

А сам как он из семи аршин,

Голова его да как пивной котел,

А ножишша как-быть лыжишша,

А ручишша как-быть граблишша.

А глазишша как-быть чашишша…

Захватило чудище город, заковало-связало тамошнего царя Костянтина Атаульевича, а жену его Опраксею взяло в плен. Пришлось Илье Муромцу ехать вызволять царскую чету из беды, поскольку, по словам свидетеля несчастья, там творилось нечто ужасное:

– Уж ты ой еси, да Илья Мурович!

А у нас ведь нынь во Царе-гради

Не по-старому, не по-прежному;

А потухло у нас сонцё красноё,

А помёркла звезда поднебесная…

Опять огромное чудовище, и снова гибель красного солнца. Миф о битве героя с чудовищем оказался живее всех живых и благополучно дожил до наших дней.

И, наконец, еще одна былина – «Илья Муромец и Сокольник», повествующая о семейной трагедии «старого казака», у которого, как выясняется, была жена Златыгорка и сын. Сколько лет Илья не виделся с супругой, былина не уточняет, но факт, что сына он не признал.

Итак, приехал к Киеву неизвестный богатырь и стал вести себя невежливо: ссадил с коня Добрыню Никитича и дерзил не только дружинникам, но и самому князю. Рассердился Илья Муромец, вскочил на коня и поскакал навстречу невежде. Начали они биться: сначала на копьях, потом в рукопашную. Едва не одолел Сокольник киевского богатыря, но тому придала сил сама Богородица. Совсем уже собрался старый казак (так сказитель называл Илью Муромца) убить противника, но тут