Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада - Юй Сы

Яо принялся громко звать на помощь, и, когда пришли люди, понадобилось несколько крупных мужчин, чтобы снять статую с его ног. Колени Яо оказались раздроблены. Вот так наказывается легкомысленность и распущенность ученых – остерегайтесь богохульства и осквернения статуй, а то вас неминуемо настигнет возмездие. Держите свою кисть и чернила при себе».

В притче у этого демона нет собственного названия, автор называет его просто нинюй (泥女) – «глиняная девушка». В минской «Пыли бренного бытия» (塵馀) есть похожая история про мужчину, который прельстился странной девушкой на дороге, но вовремя обнаружил, что она статуя, и разбил ее. Там этот демон тоже называется буквально: хунвали (红瓦砾) – «красный щебень». Собирательное же название этого демона – губэйгуай (古碑怪) – «демон древнего камня». Китайцы верят, что любой достаточно древний камень способен обернуться девушкой, которая будет завлекать мужчин, а потом раздавливать до смерти. Не всегда она ложится с ними в постель: к примеру, в минском сборнике «Отсвет снега в окне – разговоры о необычном» (雪窗谭异) губэйгуай притворилась ослабшей и попросила солдата отнести ее к деревне, а по пути стала тяжелеть и чуть не раздавила его.

Демонами могут стать и куклы, и марионетки. Кулэйяо (傀儡妖), дословно «кукла-демон», к примеру, будет танцевать и петь всю ночь, мешая людям спать и пугая их, но если ее сжечь, то все закончится. Такие куклы в целом называются ниоу (泥偶) – глиняные фигурки, и они очень часто оживают, чтобы вредить людям. Историй об этом бесчисленное множество. В «Неофициальных записках о дворе и стране» (朝野僉載) танского ученого Чжан Чжо (660?–740?) есть такая притча:

«У военного чиновника из округа Юэчжоу по имени Лю Чун внезапно вылезли на голове язвы, отчего он непрестанно стонал и вздыхал и совсем не мог выполнять свои обязанности. Он пригласил даоса, который наблюдал за ним целую ночь, а поутру сказал:

– Есть некая женщина в зеленой юбке, которая на оклик не отзывается, стоит под вашим окном, господину следует немедленно избавиться от нее.

Чун осмотрел окно и увидел под ним статуэтку проститутки, сделанную из зеленого фарфора. Он тут же приказал истолочь ее в железной ступке и сжечь. И язвы его после этого прошли».

Ниоу могут, подобно яогуаям, совращать мужчин, чтобы вытягивать из них жизненные силы. От этого люди заболевают и даже умирают. Спастись от напасти можно довольно просто: надо найти глиняную фигурку, так сказать, «истинное тело демона», и уничтожить ее (лучше всего сжечь), тогда хворь пройдет. Огонь, как можно заметить, в целом универсальный способ борьбы со злыми демонами.

Оживать могут самые странные предметы: винные кувшины, гробовые доски, колокольчики, даже подушки! В танском «Собрании историй о странном» (集异记) как раз о последней и речь:

«К Лю Сюаню, проживавшему в Юэчэне, однажды явился человек в черном с горящим факелом. На лице его не было ни глаз, ни рта, ни носа, да и само лицо будто было грубо слеплено из глины. Лю Сюань попросил гадателя узнать, что же это такое. Гадатель ему поведал:

– Эта вещь принадлежит вашим предкам. Она существует так долго, что стала духом и вскоре начнет убивать людей. Пока у нее нет глаз, нужно уничтожить ее!

Когда существо снова явилось Лю Сюаню, он схватил его и изрубил ножом, и существо превратилось в подушку, которую использовал его покойный дед».

Среди не совсем злых, но мстительных цзингуаев есть книжный дух (шушэн, 书神), который описывается в цинском романе «Колокол гармонии» (谐铎) авторства Шэнь Цифэна (1741–?):

«В Цзиньлине, на улице Чаоку, жил один сын из ученой семьи, но, поскольку учебой он не мог разбогатеть, этот человек сделался торговцем. Как-то он мирно спал и вдруг услышал чьи-то вздохи у изголовья кровати, которые тут же прекратились. После этого каждую ночь он слышал, как кто-то вздыхает, а затем прекращает. Наконец однажды из-за кровати к нему вышел мужчина в чиновничьей шапке и красных туфлях[86]. Он замер у его изголовья, хмурый и с печальным выражением лица.

Хозяин дома спросил его, кто он такой, и мужчина печально проговорил:

– Я книжный дух, с тех пор как я поселился в этом доме, всегда был обласкан, и долгие поколения люди почитали меня – и твой дед, и твой отец, но вот ты отбросил старую дружбу и игнорируешь меня. Счастье лишь в постижении добродетели учености, а деньги – это путы, которые развращают характер. Еще не поздно отринуть деньги, а не то запах меди[87] поглотит ученый дух! Большая беда постигнет тебя, смотри, не пожалей слишком поздно!

С этими словами дух исчез. Хозяин дома быстро вскочил с кровати, зажег свечу и обнаружил за изголовьем свернутые старые книги, которым, кажется, было несколько десятков лет. Хозяин дома посчитал, что тот мужчина – злой дух, и приказал сжечь книги. Однако пламя перекинулось на дом и спалило все дотла, а тот человек в итоге умер в нищете от голода».

Эта история примечательна тем, что в ней огонь не помог человеку – напротив, сожжение книг привело к катастрофе. Вероятно, это связано с тем, что само отношение к ученым – и потому к книгам – в Древнем Китае было почтительным, и учиться, чтобы сдать императорские экзамены и получить чиновничью должность, – это было самое благородное дело и предел мечтаний, в то время как торговцы считались людьми второго сорта. Обижать ученых не решались даже императоры, потому что именно книжники потом писали летописи и могли охаять правителя на века. Вероятно, таким образом сожжение книг превратилось в акт, способный навлечь большую беду на человека. К примеру, так и случилось с Цинь Шихуаном, первым императором Китая и основателем династии Цинь, который, по преданию, сжег тысячи книг и закопал живьем множество ученых. В итоге он умер в довольно молодом возрасте, отравившись ртутью, а его империя тут же распалась.

В категорию странных оживающих предметов входит и метла – причем метла-распутница, метла-демоница (саочжоуяо, 扫帚妖). Да, этот невинный инструмент способен совращать мужчин и вытягивать из них энергию ян! В «Записях о тьме и свете» (幽明录), южносунском сборнике авторства Лю Ицина (403–444), есть такая история:

«В Цзянхуае жила одна женщина, которая была чрезвычайно развратна. Днем и ночью она только и желала, что плотских утех, и эти мысли не отпускали ее. Однажды она проснулась и увидела