Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада - Юй Сы
Жуки-трупоеды (尸鳖) – досл. «трупы-черепахи», шибе. Это еще одно очень опасное демоническое существо из «Записок расхитителя гробниц» – на этот раз насекомое. Несмотря на то что в названии «черепаха», это на самом деле жуки: у них клешни и шипастые лапки, а панцирь черного или синего цвета, при этом их Король красного цвета. Его яд делает из человека сюэши. Жуки-трупоеды поедают плоть с трупов, а потому скапливаются в местах захоронения и образуют целые стаи, которые чрезвычайно опасны для человека. Шибе умеют плавать и хорошо видят в темноте, но боятся света. Чем больше они едят, тем крупнее становятся. Эти насекомые очень похожи на те существа, что изображаются в «Каталоге гор и морей».
Морская обезьяна (海猴子) – существо, которое обитает в море, огромное антропоморфное создание, покрытое чешуей. Сюй Лэй пишет, что морские обезьяны очень мстительны и обязательно нападут на обидчика. По своему происхождению морская обезьяна, скорее всего, похожа на жэньюй – китайскую русалку-саламандру.
Однако стоит понимать, что большинство современных китайских писателей черпают вдохновение не в древних трактатах, а у Пу Сунлина и других литераторов. И чаще всего ничего нового в образы демонов они не добавляют, разве что слегка модернизируют их, но принципиально новых злых тварей не создают. Тот же самый Мо Янь перерабатывает мифы и легенды, переплетая их с современностью и сюрреализмом.
Большим источником вдохновения для писателей служат и четыре великих китайских романа, в частности «Путешествие на Запад» (西游记) У Чэнъэня, поскольку именно там герои – и главный китайский «супермен» Сунь Укун, Король обезьян, – сражаются с бесчисленными демонами китайской мифологии. При этом даже среди главных героев половина – демоны: Ша Сэн – бывший демон-каннибал, очень похожий на ба, а Чжу Бацзе – получеловек-полусвинья, своей историей смахивает на Бычью голову, стража Диюя.
«Путешествие на Запад» – это самый иллюстрированный и экранизированный роман Китая, а потому именно в фильмах и дорамах по нему можно увидеть много тварей и злых духов. Можно сказать, что «Путешествие на Запад» частично породило и уже точно приумножило жанры сянься и шэньмо.
Сянься (仙侠, досл. «бессмертный герой») – это китайский фэнтезийный жанр, объединяющий даосскую концепцию, мифологию, боевые искусства и немного буддизма. По своей сути сянься – это про совершенствование человека (часто заклинателя или культиватора) и достижение им даосского бессмертия души (ну и тела заодно). В сянься смешиваются магия, даосские практики, боевые искусства, секты совершенствующихся и, конечно же, демоны – главные враги заклинателей. Пожалуй, самым известным произведением этого жанра является «Магистр дьявольского культа» Мосян Тунсю, во многом завязанный на традиционной мифологии. К примеру, автор использует и цзянши, оживших мертвецов, и технику вождения трупов, и шуйгуев, и других тварей. Даже Призрачный генерал из «Магистра дьявольского культа» – это цзянши. Миры сянься по большей части всегда населены мифологическими существами, сошедшими со страниц древних трактатов и вновь ожившими.
Шэньмо (神魔, досл. «боги и демоны») – чуть более «высокий» жанр. Это тоже китайское фэнтези, но описывающее божеств и демонов высшей категории, а также монстров и небожителей. Вот «Путешествие на Запад» – это чистой воды шэньмо. Термин придумал Лу Синь в XX веке, поэтому он довольно новый. Однако если заклинатели в сянься стремятся к совершенствованию, то небожители в шэньмо уже как будто всего достигли, и конфликт в этих романах – чаще всего борьба добра и зла или интриги божеств и злых существ.
Еще одним известным примером жанра шэньмо является роман XVI века «Возвышение в ранг духов» (封神演義), приписываемый Сюй Чжунлиню, в котором рассказывается о героях конца династии Шан – начала Чжоу. В этом романе описывается история наложницы Да Цзи, которую легенды превратили в хулицзин. Также роман «населен» множеством демонов и оборотней: фазанами, лисицами, духом пипы[97] и так далее.
Этот роман также часто экранизировался, и в 2023 г. вышла последняя адаптация – первая часть трилогии под названием «Возвышение в ранг духов: Королевство штормов» (封神第一部：朝歌风云) режиссера Уэршаня.
Помимо этих двух жанров, в литературе и кинематографе также есть еще два. Один из них мифических существ не описывает (уся, боевое фэнтези, где главные герои состязаются в боевых искусствах), а вот второй был придуман с проникновением в Китай западного искусства. Это сюаньхуань (玄幻, досл. «таинственная фантазия»), самый новый китайский жанр. Термин «сюаньхуань» предложил китайский писатель-фантаст Хуан И, подразумевая, что это «фэнтези, основанное на фантастике». По сути, сюаньхуань – это продолжение сянься и шэньмо, смесь китайской и западной мифологии, то есть, помимо традиционных демонов, небожителей и бессмертных, здесь также есть ведьмы, колдуны и магия, космос, элементы научной фантастики и прочее. С началом XXI века сюаньхуань часто используется в Китае для обозначения просто фэнтези, и потому в него, соответственно, включаются и сянься, и уся, и шэньмо, и другие фэнтезийные поджанры. Этот жанр больше всего процветает, конечно, в кинематографе, к примеру «Запретное царство» 2008 г. с Джетом Ли и Джеки Чаном в главных ролях – это явный образчик жанра сюаньхуань. Но и в литературе хватает примеров: «Боевой континент» (斗罗大陆) авторства Танцзя Саньшао, у которого есть и маньхуа-адаптация, и дунхуа, и дорама, – это образцовый сюаньхуань-роман, как и иные произведения этого автора.
Экранные демоны
Многие режиссеры и сценаристы в наше время активно эксплуатируют образы демонов в кино и сериалах. Пожалуй, самым известным фильмом в жанре чжигуай является «Раскрашенная кожа» 2008 г., снятый режиссером Гордоном Чаном по мотивам рассказов Пу Сунлина. В этом фильме один из главных героев – это демон хуапигуй (画皮鬼).
Однако в действительности хуапигуй совсем не так привлекателен, как в картине. Это мстительный и озлобленный дух женщины, которую при жизни обижали, третировали и унижали, и после смерти ее душа не упокоилась, а вернулась, чтобы убивать людей. Этот демон ночью умерщвляет жертву, пожирает ее изнутри, а потом днем натягивает ее кожу и притворяется живым человеком. Поскольку от настоящего тела хуапигуй ничего не осталось, считается, что этот злобный дух все время находится в поиске нового. В истинном
